El tiempo, más allá de lo que marca el reloj

¿Es el tiempo algo real o una mera ilusión? ¿O una mezcla de ambos? ¿Por qué razón se trata de un fenómeno inasible, fuertemente subjetivo, más allá de lo que marca el reloj?En nuestra experiencia como seres humanos percibimos el tiempo como una secuencia de sucesos. Sentimos que el presente es lo único que existe, pero es efímero, se esfuma a cada segundo.Pensamos que el pasado es lo que ha dejado de ser y se aleja de nosotros rumbo al olvido, aunque parte de él permanece en nuestros recuerdos. Y creemos que el futuro es algo potencial que aún no ha sucedido y promete diversos caminos alternativos.Pero ¿qué hay de cierto en todo esto? "Los físicos no se ponen de acuerdo a la hora de contestar la pregunta general de qué es el tiempo", refiere el doctor Chamkaur Ghag, reconocido investigador del Departamento de Física y Astronomía del University College de Londres (UCL).El famoso físico británico Stephen Hawking menciona en su bestseller "Breve historia del tiempo", la existencia de un "tiempo psicológico".Según Ghag, se trata de la manera en la que nuestro cerebro procesa la relatividad temporal. "Por alguna razón -agrega- que la ciencia neurológica aún no ha logrado explicar, una parte de nuestra psique interpreta el devenir en términos de pasado, presente y futuro".Somos iguales ante el tiempo -como lo somos ante la muerte- por su valor irrevocable e irreversible. Pero al mismo tiempo, cada uno lo experimenta de distinta forma, haciendo de su empleo algo opcional."Recuerde el alma dormida / avive el seso y despierte / contemplando/como se pasa la vida/ como se viene la muerte, tan callando". El fragmento de esta copla de Jorge Manrique, que lamenta la muerte de su padre, nos alerta sobre el final inevitable de cada existencia.La experiencia de la temporalidad abunda la literatura de todos los tiempos. Los poetas románticos suelen hacer de la soledad, la melancolía, la desilusión y el paso del tiempo, sus temas principales.El hombre está en el tiempo, el cual teje la vida y acerca a la muerte. Vivir es "esperar" un desenlace previsto, aunque incierto en su fecha precisa.Escribe Antonio Machado: "Al borde del sendero un día nos sentamos. / Ya nuestra vida es tiempo, y nuestra sola cuita / son las desesperadas posturas que tomamos / para aguardar... Mas ella no faltará a la cita".Cabría suponer que frente a la irreversibilidad del tiempo no hay privilegio ni favoritismo: la jornada tiene veinticuatro horas tanto para aquel empresario abrumado por responsabilidades, que se queja porque "no le alcanza el tiempo", como para el indiferente vagabundo, que nunca regula sus días por la marcha del reloj.Pero como se ve, más allá del tiempo externo y objetivo, la experiencia temporal tiene un alto componente subjetivo. Es un dato de la conciencia, es un hecho de percepción, y por tanto se puede hablar de un punto de vista del tiempo.El antropólogo Mircea Eliade, en tanto, ha dicho que las religiones, los mitos y el arte reflejan la lucha del hombre contra el "Tiempo histórico". Mediante estas creaciones se busca acceder a otros ritmos temporales que no sean aquel en el que se está obligado a vivir y a trabajar.El mito es un esfuerzo por trascender la historia, es una forma de combatir la fugacidad y la caducidad de lo humano. "Es siempre la misma lucha contra el Tiempo, la misma esperanza de librarse del 'Tiempo muerto', del Tiempo que aplasta y mata", sostiene Eliade.