María Elena Dacal: Desde la Comparsa Acorad al brillo del Carnaval del País

Es una de las mujeres que fundó el Carnaval de Gualeguaychú y aunque no es nacida en la ciudad, asegura que ama esta tierra. Es madre, abuela, esposa y confiesa que todavía tiene muchos sueños que cumplir relacionados al arte. Toma clases de flamenco y en diciembre bailará en el Teatro. Es sin dudas, una pionera del Carnaval. Mónica Farabello Aunque algunos la conozcan por ser la mujer de uno de los empresarios gastronómicos más importantes de la ciudad, María Elena Taibo de Dacal tiene vuelo y camino propio.Es una de las iniciadoras, una pionera del Carnaval del País que empezó con un estilo completamente diferente al que conocemos hoy. Con vestidos largos, percusión y música grabada, comenzaban los primeros pasos de una fiesta popular que hoy es identidad de Gualeguaychú.María Elena es conversadora y muy coqueta. Nos invita a su living a conversar de manera relajada. Su pasado como profesora de danzas hace amar la estética: un cuadro de su nieta bailarina resalta entre los demás adornos del lugar.A pesar de haber nacido en Flores, provincia de Buenos Aires, es una ciudadana de Gualeguaychú que apuesta a la cultura local. El Carnaval de largo¿Cómo comenzó su relación con el Carnaval de Gualeguaychú?-Empezamos con la primer comparsa que fue "Acorad" que es el apellido Daroca al revés. En ese momento Susana Daroca y su marido tenían un supermercado que se llamaba Acorad. Lo habían llamado a Mario Fischer y él tenía una relación conmigo desde que yo llegué a los 18 años a Gualeguaychú.Entonces me dice: 'vamos a hacer una comparsa'. Yo tenía la academia de danzas con varias chicas y me encantó la idea. Además yo soy nacida y criada en Flores y allí están con las murgas que me encantaban. ¿Bailaba en las murgas?-No. Porque las murgas son un movimiento contestatario. Hacían como una payada y eso no me gustaba, pero sí me gustaba como bailaban.Ellos hacían payadas; subía una murga y la otra le contestaba. A mí me encantaba cómo se vestían.Cuando vino Mario Fischer en el 78 y me ofertó hacer una comparsa, yo estaba en la gloria porque era lo que a mí me gustaba. Me fui a Brasil a ver cómo se hacían las comparsas; fui a Corrientes, entré a los talleres. Allá es distinto porque Corrientes llevaba los saxos con la batucada y acá no, pero me sirvió mucho. ¿Qué fue lo que crearon desde la comparsa Acorad?-Hicimos como tres años de la comparsa Acorad. El último año hicimos la guardia de honor que se la queríamos dejar al municipio para que Gualeguaychú tuviera su guardia de honor. No tuvo aceptación y después yo entré al Club Tiro Federal porque mi hijo jugaba ahí al fútbol. ¿Ahí comenzó tu relación con Ará Yeví?-Insistí en el Club para que entre al Carnaval; a su vez era muy amiga de Numa Frutos porque él me hacía todos los trajes de danza, así que luego él me llevó al Sirio Libanés y estuve 23 años en Kamarr.María Elena fue una de las fundadoras de la Comparsa Ará Yeví. Contó que el nombre de la comparsa lo eligió Moreno Aguiar. "En una reunión se barajaron varios nombres y quedó ese", contó. Cuándo usted arranca con Acorad ¿Qué características tenía?-La música era grabada. La ropa no era el destape que es ahora. Las chicas vestían de largo. Teníamos que llevar siete reinas porque todas querían ser reinas. Teníamos una pasista que hasta el día de hoy creo que no hubo una igual como ella. Teníamos cosas buenas, pero los vestidos eran largos y sin embargo los hombres decían cosas. Teníamos que ir con sogas para que no se acerquen a las chicas. Ahora veo eso y digo: 'Dios mío, cuando nosotros empezamos lo que era'.Después empezó el destape con Marí Marí de Nelita Irigoyen que dio un vuelco. Ahí se vio más desnudez. ¿Cuándo llega el destape en las demás comparas?-En el 81 empieza a cambiar un poco. Los turcos de Kamarr no querían; seguían con esos trajes pesados, pero después tuvieron que hacerlo porque si no, se quedaban atrás. Pero los trajes de Kamarr siempre fueron muy lujosos, muy pesados. ¿Cuál era el estilo de belleza que se consumía en ese momento?-A las chicas eran las que agarrabas en la calle. Teníamos que tener un cupo de chicas y a veces Kamarr no alcanzaba ese número. Así que pasaba alguna por la calle y la metíamos adentro. No la dejábamos ni respirar. Había chicas muy lindas, pero eran contadas. ¿Cómo observa la danza en el carnaval?-Creo que tanta coreografía le quita espontaneidad al carnaval. A mí me parece que tiene que haber una coreografía en la comisión de frente y después que las chicas bailen. Enséñenles a bailar porque algunas van a los saltos; los varones van a los saltos. Enséñenles a bailar pero que haya más participación del público. ¿Antes era así? ¿Había un ida y vuelta con la gente?-Claro. Antes era así. Por eso mucha gente se acuerda y dice 'yo no voy al carnaval porque antes era así y asá', porque la gente se acuerda de la participación que tenía. Antes, al no haber tribunas, porque era en la 25 de Mayo, en 1° Junta, era totalmente distinto a lo que es ahora. Una anécdota para la sonrisaMaría Elena Dacal contó entre risas que en los primeros años del carnaval buscaban a las chicas en la calle. Si eran bonitas ya podían participar."Iba pasando una chica que estaba en la esquina del Sirio Libanés. Tenía un cuerpo precioso, entonces le digo '¿nena querés bailar en el carnaval?' Yo no le había visto bien la cara, pero no era fea. Y entonces ella chocha; le pusimos una bikini, le enseño a bailar...y cuando sale bailando tenía una cara seria que daba lástima.Entonces yo le hacía gesto para que se ría y ella nada. Al rato, le digo 'nena reíte' y ella nada y más adelante a los gritos: 'Nena reiiiteeee' y ella me dice: ¡Es que no tengo dientes!", cuenta a las risas. María Elena en la danzaFue profesora de danzas clásicas durante 23 años. Su academia funcionaba en Gervasio Méndez entre Churruarín e Italia. Decidió dejar su profesión teniendo 150 alumnas para dedicarse a la gastronomía. Asegura que al día de hoy sigue tomando clases de flamenco y que en diciembre bailará en el Teatro.