“Viva el Chivo Peralta”

La  noticia se repetía y era siempre impactante: Se escapó otra vez de la Cárcel "El Chivo Peralta". Para los gurises de entonces era una nueva hazaña de nuestro héroe y lo expresábamos escribiendo con tiza en las paredes del barrio: "VIVA EL CHIVO PERALTA". Foto de Carlos Peralta Por Osvaldo Delmonte   Colaboración Inmediatamente grandes y chicos repetíamos cuentos, aumentados siempre según la imaginación del relator. Así, el Chivo trepaba por los murallones del Penal con una facilidad que asombraría hoy al hombre araña, o desarmaba a los guardias con réplicas de armas, perfectas e idénticas a las originales y que luego regalaba a los niños que  encontraba a su paso.Nosotros soñábamos con estos trofeos.Los montes de Costa Uruguay lo albergaron siempre. Allí se hacía invisible y disfrutaba durante un tiempo de la libertad injustamente cercenada. Luego volvía a la cárcel, para prestigiarse pronto con una nueva fuga y agrandar así nuestra idolatría, porque se escapaba en forma ingeniosa utilizando mil recursos y lo hacía -a veces- sólo para saludar a su madre.Mi padre lo consideraba su amigo, aunque el Chivo, nos decía, es amigo de todos,  también de  los árboles y de los pájaros. Por eso nunca tomé muy en serio la afirmación de su amistad.Con el tiempo descubrí una categoría teórica con la que el Chivo comparte algunos rasgos, sólo algunos rasgos, y es la de: Bandolero Social.Este tema ha motivado interesantes debates de carácter sociológico e histórico y  también en el campo de la Antropología y de la Psicología Social.Eric Howsbawn, historiador Inglés contemporáneo, es quien introduce el tema y abre así  un nuevo campo de investigación, dice que:"(...) lo esencial de los bandoleros sociales es que son campesinos  fuera de la ley  a los que el señor y el estado considera criminales...y son considerados por su gente como héroes , paladines , vengadores y luchadores por la justicia".Se los encuentra en diferentes épocas y culturas; y en algunos casos como formas prepolíticas de protesta y como germen de movimientos de liberación social. Imposible no mencionar como ejemplo a Robin Hood, el héroe medieval del folklore inglés.Más allá de las refutaciones posteriores y nuevas teorías sobre el tema, lo cierto es que son profusas las fuentes históricas, folklóricas y literarias que dan cuenta de este fenómeno.Por citar algunos de los nuestros:Antonio Gil, el Gauchito: encarnizadamente perseguido por los poderosos, de mirada profunda, enamoraba a las mujeres y paralizaba a sus enemigos. Tanto es así que para ejecutarlo lo colgaron de los tobillos (para que no vea) y así, cabeza abajo lo degollaron. Justiciero, amado por los pobres, aún después de muerto les sigue derramando favores.Juan Bautista Bairoletto: se lo considera el último "gaucho alzado", murió violentamente en un  tiroteo en General Alvear (Mendoza) en el año 1941. Sus correrías fueron principalmente en la Provincia de La Pampa y según la leyenda les robaba a los ricos para ayudar a los pobres por eso siempre había en los ranchos un catre para que descanse y un caballo listo para que escape.Segundo David Peralta (Mate Cosido): Nacido en Tucumán, tuvo una banda que asoló varias provincias, fue tipógrafo, de ahí que se lo vincule al anarquismo, de códigos rígidos. Nunca robar a los pobres, por el contrario  ayudarlos y protegerlos, terminó refugiado en el impenetrable chaqueño  cercado por partidas policiales y de gendarmería.Isidro Velásquez: Correntino de ley, igual que el gauchito con su mirada penetrante inmovilizaba a los enemigos. Los payes de los montes y los esteros lo protegían y las puntas de su pañuelo lo guiaban. Junto a su lugarteniente Gauna son sinónimos de sapucay y chamamé.La Martina Chapanay: Montonera de origen Huarpe, vestía como hombre y esgrimía la daga como el mejor gaucho. Su tumba es lugar de culto y devoción.Por mencionar algunos más: Santos Guayana, Servando Cardozo y así la lista de bandidos y vengadores populares puede seguir según la zona del país de América o del mundo que nos propongamos. En el Brasil por ejemplo, tuvieron el nombre de Cangaceiros, el más nombrado fue Virgilio Ferreira más conocido como Lampiao, tenía como compañera en sus correrías y en la vida a María Bonita.Otro, tan famoso como negado, de nacionalidad disputada entre chilenos y mejicanos fue: Joaquín Murieta. Pablo Neruda escribió una obra de Teatro (la única de su autoría)  llamada: "Fulgor y Muerte de Joaquín Murieta" en la que cuenta que"(...) el fantasma de Joaquín Murieta recorre aún las Californias. En las noches de luna se le ve cruzar, cabalgando su caballo vengativo, por los páramos de Sonora, o desaparecer en las soledades de la Sierra Madre mexicana....Cuando salió de Valparaíso a conquistar el oro  y a buscar la muerte, no sabía que su nacionalidad sería repartida y su personalidad desmenuzada".Vaya si sería desmenuzada, que se convirtió -según una versión norteamericana- en el aristocrático Zorro. Pero sigamos a Pablo Neruda"(...) no sabía que su recuerdo sería decapitado como él mismo lo fuera por aquellos que lo injusticiaron. Pero Joaquin Murieta fue Chileno. Yo conozco las pruebas... Una nueva teoría se ha agregado a las otras. Que no hubo un Murieta sino varios: un Joaquín sino siete. Siete jefes, siete bandas. Esta es una manera de disolver al rebelde".Entramos así en otra apasionante cuestión. Al rebelde hay que disolverlo, repito así  la expresión de Neruda y no puedo dejar de relacionar esto con la  figura del Che, de Artigas, de Evita y tantos más.Para finalizar deseo compartir un recuerdo. No sé la fecha exacta, tal vez por los 80.  Luego de los festejos de fin de año nos sentamos en la vereda de nuestra casa. De pronto se acercó un hombre muy bajo, de aspecto humilde y solitario, me pareció que su rostro tenía manchas, al verse con mi papá se estrecharon en un fuerte abrazo.Cuando se fue, nos dijo: Pobre Chivo, va para el Hospital. Entonces comprendí por qué no alcanzó a ser una leyenda, aunque para mí lo fuera. No murió joven, ni combatiendo, ni en una celda.Nunca supe si fueron verdad todas sus hazañas; pero no importa, alimentó mi infancia de aventuras y fantasías libertarias. Además tuve la certeza que fue amigo de mi padre y  con eso para recordarlo me alcanza.