La mujer, sujeto de cambio social

Hoy, 8 de marzo, es el Día Internacional de la Mujer, fecha instituida por la ONU para conmemorar la lucha de las mujeres en su afán por participar en la sociedad, en pie de igualdad con el hombre.Para no pocos historiadores la única revolución que ha triunfado, entre las muchas que se dieron a lo largo de la humanidad, ha sido la que han protagonizado las mujeres, como grupo social.La llamada emancipación femenina fue el motor de los cambios que hicieron posible la nueva configuración social en el siglo XXI. Por primera vez en la historia algunos sociólogos hablan abiertamente de la "feminización" de la sociedad. Nota relacionada: Comienzan las actividades por el Día de la Mujer Con ello aluden a una verdadera "trasmutación de los valores" operada sobre todo al interior de Occidente, gracias a que las mujeres fueron conquistando espacios de poder, imprimiendo así una nueva sensibilidad a la época."Hay una lógica, una ética y una estética irrefutablemente femeninas que se abre campo cada día que pasa. Los hombres cada vez se ven más enfrentados a la banalidad de sus afanes como género. Las nuevas religiones que rigen el mundo son las religiones de la salud, la religión del bienestar, la religión de la completa evitabilidad ("banalidad absoluta") de la pobreza, de la marginalidad y de la violencia", refiere al respecto la académica chilena Sonia Aravena Derpich.En el mundo de la universidad ha ganado credenciales la llamada "perspectiva de género" que introduce una suerte de mirada femenina de las cosas.La historiografía  desde hace algunas décadas ha empezado a revalorizar el papel de la mujer en la historia, ya que una mirada machista la había ignorado.¿Cuál fue el rol la mujer en la conformación del Estado argentino, allá por el siglo XIX? Según los expertos, pese a que la mujer ocupaba un papel social secundario hubo notables excepciones, como Mariquita Sánchez de Thompson o Encarnación Ezcurra.Es interesante, al respecto, la descripción que traza de la condición femenina en esa época el historiador Diego Valenzuela, en su libro "Enigmas de la historia argentina".Allí cuenta que la Revolución Francesa había proclamado la igualdad política para todos los seres humanos, pero se había olvidado de incluir a las mujeres. Olympe de Gouges, autora teatral y escritora, escribió un panfleto en 1791, quejándose de ese olvido.Considerada una de las primeras feministas, Olympe se inmoló por el reclamo. En efecto, enfrentada con los jefes de la Revolución, Maximilien Robespierre y Jean Paul Mara, cayó presa y fue guillotinada en 1793 durante el terror  jacobino.Pese a que la Revolución proclamaba los derechos humanos, el siglo que recogió esta bandera, el XIX, sin embargo negó los derechos civiles a las mujeres. Así queda patente en el Código Civil napoleónico, de 1804.Esa legislación, comenta Valenzuela, postula que la mujer es alguien ingobernable, impredecible y biológicamente inferior. En Argentina, el célebre Código Civil  de Dalmacio Vélez Sarsfield cristaliza la desigualdad y la imagen de la mujer como una persona incapaz."El esquema tradicional de aquel momento histórico se traduce así en una división de tareas: la mujer se desempeña en el ámbito privado, y el hombre en el ámbito público, lo que incluía la opinión, el gobierno, el trabajo, todas actividades vedadas a la mujer", resume Valenzuela.Lo cierto es que esta representación de la condición femenina, formulada dos siglos atrás, hoy luce anacrónica e imposible de aceptar para el sentido común de la cultura posmoderna.