Lucha indígena por la tierra arrebatada

Los descendientes de los pueblos originarios vienen luchando por una restitución de su espacio geográfico, del cual fueron desalojados por el hombre blanco, durante la Conquista.Días pasados la etnia qom, que se muestra activa en el reclamo por tierras ante el gobierno de Formosa, volvió a ser noticia por una serie de hechos violentos no aclarados.Uno de los hijos del cacique Félix Díaz, Abelardo, fue golpeado en una refriega en la que de uno y otro lado participaron integrantes de la comunidad qom. "Algún político financia esta división para fomentar violencia entre nosotros".Esa fue la lectura que hizo del hecho el cacique, para quien la agresión a su hijo fue "un mensaje" por su actividad como líder en la disputa por la cual la comunidad qom 'La Primavera' reclama 5.000 hectáreas ante el estado formoseño.En los últimos dos años ese pueblo sufrió amenazas, atentados, muertes y golpizas. Episodios todos que están ligados, según la lectura de Díaz, a la "resistencia" de las 800 familias que conforman 'La Primavera'.Díaz denunció que el punterismo político se coló dentro de su comunidad a fuerza de dádivas. "Aprovechan la necesidad de la gente; no estamos en contra de estos hermanos, sino que los consideramos víctimas de la pobreza que generó el Estado", declaró ante la prensa."No queremos ser mascotas de nadie, queremos ser actores, voceros de nuestra propia necesidad, para terminar con el señalamiento de que el indígena es un enemigo social", afirmó.Y añadió: "El Estado saca provecho de la pobreza indígena, siempre nos exhiben pobres, no nos miran como seres humanos. Lo ideal es que el Estado nos dé herramientas, porque capacidades tenemos bastantes y sabemos administrarnos".Según Díaz, el Estado suele pedir a las agencias financieras internacionales subsidios a nombre de los pueblos originarios. "Le conviene la presencia del indígena pobre para pedir financiamiento en el exterior y, con ese dinero, comprar voluntades", criticó.Cabe consignar que decretos nacionales de 1940 y 1950 reconocieron el derecho de los qom a su asentamiento en Formosa. En 1984, la comunidad 'La Primavera' se constituyó en asociación civil para controlar una reserva de 5.000 hectáreas.Pero en 2006, el gobierno provincial consideró que esa asociación civil había perdido sus derechos y la tierra pasó a control fiscal. El conflicto llegó hasta la Corte Suprema de Justicia, que tiene que resolver.En realidad la lucha de los qom por un lugar en el mundo refleja un reclamo de los pueblos indígenas actuales, vinculado al uso y dominio de espacios geográficos, de los cuales fueron dueños originarios.A través de un ejercicio imperial, los españoles les arrebataron por la fuerza sus tierras. Tras la Revolución de Mayo los criollos, que desplazaron a los europeos, "heredaron" sus dominios.Es decir, no les restituyeron a los aborígenes la tierra arrebatada, sino que hicieron posesión de ella, con el argumento de la soberanía del Estado. Los españoles no reclaman hoy las tierras, pero sí los descendientes de los pueblos originarios.La Constitución Nacional (reformada) de 1994 reconoció por primera vez la preexistencia étnica y cultural de los aborígenes, quienes estaban antes de la organización del Estado argentino.Se trató de un avance en el horizonte de sus derechos. Pero en gran medida el contenido de esa organización permanece en el papel. En concreto son muy lentos los avances en la titularización de tierras comunitarias.