En tiempos donde la vida cotidiana transcurre entre pantallas, mensajes y notificaciones que no se detienen, el sacerdote Pbro. Gregorio “Goyo” Nadal publicó un breve libro en el cual parte de una pregunta ¿Cómo ser cristianos en las redes?, y esbozó una propuesta que invita a mirar el mundo digital con más conciencia, más calma y más humanidad.Recordemos que Goyo fue un precursor al utilizar las redes sociales, sobre todo impulsado por la pandemia de Covid-19, como mecanismo para divulgar la Fe y encontrarse con los demás en la ciudad.“El libro nace inspirado en dos textos claves de la Iglesia: la encíclica Fratelli tutti —donde el Papa Francisco describía la agresividad y la polarización propias de nuestro tiempo— y el documento ‘Hacia una plena presencia del Dicasterio para la Comunicación’, que ayuda a comprender que las redes no son solo herramientas, sino ambientes que moldean vínculos, sensibilidades y decisiones interiores”, contextualizó el padre Goyo en diálogo con Ahora ElDía.A partir de esa base, el sacerdote desarrolló un recorrido en breves caminos. El primero muestra cómo la hiperconexión dispersa la atención y afecta la vida interior. El segundo relee la parábola del Buen Samaritano para aprender a “detenernos” también en los espacios digitales y ver que detrás de los usuarios hay personas rotas, con historias que a veces afloran “proyectadas” en los otros. El tercero destaca la importancia de recuperar la escucha profunda en un mundo que reacciona más de lo que comprende. El cuarto propone el discernimiento para no responder desde la herida. El quinto invita a comunicar como bálsamo en medio de tanta agresividad. Y el sexto subraya la necesidad de ser auténticos en un ámbito donde la imagen suele pesar más que la verdad.&nbsp;<section class="noteSuggested" data-id="1073141" data-title="Puede interesarte"></section>A lo largo de las páginas, el libro plantea una idea central: lo que hacemos en las redes habla de quiénes somos. Nuestras palabras, silencios, reacciones y decisiones digitales dicen mucho de nuestra interioridad. Por eso, propone vivir ese espacio desde las virtudes humanas y cristianas —mansedumbre, prudencia, respeto, humildad, caridad— como un modo concreto de humanizar la comunicación cotidiana.“La intención no es idealizar las redes ni condenarlas, sino invitarnos a mirar qué nos pasa por dentro cuando navegamos. ¿Por qué algo nos hiere? ¿Por qué reaccionamos con enojo? ¿Por qué ciertos comentarios nos perturban? ¿Por qué sentimos cansancio después de un rato en el celular? El libro sugiere que, más allá del contenido externo, las redes también revelan nuestro mundo interior y nuestras heridas no resueltas”, expresó Goyo.“El desafío no es desconectarnos, sino aprender a habitar este mundo de pantallas de un modo más libre, más consciente y más humano. Desde esta perspectiva, las redes dejan de ser un lugar de ruido para convertirse en un espacio donde también es posible construir encuentro, serenidad y sentido”, aseguró.Al final, la obra deja abiertas una serie de preguntas sencillas y profundas, que ayudan a mirar nuestra vida digital con más lucidez: ¿Qué me pasa por dentro cuando leo ciertos comentarios? ¿Qué emociones aparecen cuando cierro el celular: paz, enojo, agotamiento? ¿Qué dejo entrar en mi corazón cuando paso tiempo en las redes? ¿Desde qué lugar respondo, desde la calma, desde la herida, desde la ansiedad? ¿Qué busco cuando publico algo o cuando reacciono a lo que otros dicen? ¿Cómo trato a quienes piensan distinto en los espacios digitales? ¿Qué huella deja mi palabra —o mi silencio— en los demás? ¿Qué tipo de presencia quiero ser en este mundo de pantallas, una más en el ruido, o un pequeño espacio de humanidad?“Estas preguntas expresan el espíritu del libro: la vida digital también forma parte de la vida real. Y allí, como en cada ámbito humano, siempre podemos elegir ser presencia que acompaña, que cuida y que humaniza”, sentenció el sacerdote.¿Cómo reaccionar ante mensajes de odio en las redes?Ante esta consulta, Goyo reflexionó que “quizá la primera reacción sea responder con la misma dureza, defendernos, corregir, poner las cosas en su lugar. Pero pienso que en ese instante conviene hacer una pausa interior. Las redes están llenas de personas cansadas, heridas, frustradas, que descargan ahí lo que no pueden decir en otros espacios. Entonces, antes de reaccionar, vale la pena preguntarse ¿Desde dónde quiero responder? ¿Desde mi herida o desde mi fe? ¿Desde la bronca del momento o desde la conciencia de que del otro lado hay alguien real? Pienso que reaccionar cristianamente no significa callar siempre ni tampoco tolerar cualquier atropello”.“Reaccionar cristianamente es evitar que el odio marque nuestro modo de responder. A veces la mejor respuesta es el silencio que no alimenta la violencia y otras veces es una palabra firme, sin duda, serena, respetuosa, capaz de poner un límite sin perder sobre todo la dignidad. El criterio es el mismo, que mi reacción diga más de mi fe que de mi impulsividad. A ver, sí, que mi reacción diga más de mi fe que de mi impulsividad y que el amor, que no es debilidad sino lucidez, marque entonces el tono de mi presencia, incluso cuando el ambiente se oscurece”, sostuvo.<section class="noteSuggested" data-id="1073142" data-title="Puede interesarte"></section>¿Cómo participar de la discusión pública en este contexto de irritabilidad social política y económica?“Antes de opinar habría que preguntarse algo esencial, ¿Sumar luz o combustible? Vivimos en este tiempo donde todo se discute con los dientes apretados, las redes amplifican los enojos, lo convierten casi en un espectáculo, lo transforman en identidad… Creo que en este clima participar de la discusión política no es un gesto ingenuo, creo que es una responsabilidad espiritual”, opinó.Finalmente, dejó en claro que “participar como cristianos, no significa sin duda tener respuesta de todo, sino entrar en la conversación con otro espíritu, sin gritar para que se me escuche, sin sobre todo descalificar para tener razón, sin caer en la lógica del amigo o enemigo que destruye la convivencia”.“Acá me hago una pregunta entonces, ¿puedo decir lo que pienso sin perder la paz interior? Si al hablar pierdo la paz quizá no sea el momento, si al opinar humillo, etiqueto, ridiculizo, no estoy evangelizando siendo concorde con mis valores con mi fe, estoy jugando el mismo juego que lastima a tantos. Entonces, participar de la discusión política creo que hoy es un acto de misión, llevar una palabra cristiana, una palabra más humana, más esperanzadora, una palabra más honesta es fundamental en estos tiempos y pienso esto, que no se trata de ganar argumentos sino de que cuidemos el clima espiritual interior en la conversación social. Creo que ahí me parece, viene nuestra contribución como cristianos, cuidar el clima espiritual en la conversación social”.&nbsp;

Redes sociales, discursos de odio y religión: el padre “Goyo” presentó un libro que invita a reflexionar sobre los vínculos digitales

El padre “Goyo” presentó un libro que invita a reflexionar sobre los vínculos digitales

“Mis amigos lo juegan”: el motivo más común a la hora de que un chico le pida a uno de sus padres para jugar a Roblox, una aplicación que permite a los usuarios jugar juegos y también&nbsp; crearlos. Es online, por lo cual quien la usa puede interactuar con otras personas que coincidan en la misma “sala”.Con gráficos llamativos y coloridos, una jugabilidad muy adictiva, y posibilidades ilimitadas en sus diferentes niveles y juegos (que incluso incluyen personajes famosos de la actualidad), niños de todo el mundo se conectan día a día para entrar en este mundo. Tal es su popularidad que, actualmente, cuenta con más de 380 millones de usuarios activos. En Argentina, hay cinco millones de personas que lo utilizan: de todos ellos, alrededor de 1,9 millones son menores de trece años.Adicionalmente, podemos nombrar otras características: aunque la plataforma y algunos de estos juegos son gratuitos, existen las “Robux”, monedas virtuales que animan a los chicos a realizar compras en la aplicación, para jugar juegos exclusivos o personalizar su avatar, es decir el personaje a través del cual interactúan en la plataforma.Entender el juego es, un poco, entender a los chicos. Yo mismo puedo decir que si fuese un chico de 10 años me encantaría jugar todo el día. Pero detengámonos ahí: las horas que los chicos pasan en la pantalla.<section class="noteSuggested" data-id="1072961" data-title="Puede interesarte"></section>A la hora de hablar del uso excesivo de los dispositivos en los niños, Andrés Mazur, psicólogo de niños y adolescentes, relató a Ahora ElDía que “los afecta en forma mayúscula porque altera el modo de percepción de la realidad. Un chico no debería tener uso de pantallas antes de los dos años, para nada, y después de los dos años tendría que tener bastante restringido su uso porque va construyendo sus categorías perceptuales y va relacionando lo que percibe con estados afectivos”.“El uso de las pantallas, que son una hiperestimulación para los sentidos, no hacen participar al cuerpo. Lo lógico sería que, a mucho estímulo, uno con el cuerpo tenga que hacer algo. Entonces, tenemos un exceso de estímulo y una incapacidad de procesamiento, lo cual genera una situación que es la definición de trauma: es una situación traumática”, explicó Mazur.Por otro lado, el psicólogo especialista en niños, adolescentes y familia, Juan Melchiori, consideró “difícil establecer un parámetro para lo que se considera ‘uso excesivo’. A cada niño lo afecta de una manera particular, una determinada cantidad de tiempo no afecta de la misma manera a dos niños diferentes”.“Los efectos del uso excesivo suelen estar asociados a mayores dificultades para regular los estados emocionales, la impulsividad y el retraimiento, por nombrar algunas. También podemos ver afectadas otras áreas de desarrollo del niño como pueden ser el desempeño académico o las relaciones sociales”, resaltó el psicólogo.La Licenciada Ana Fischer, creadora de la página web “Crianza Cibersegura”, aportó su visión del asunto: “Hoy los riesgos no son sólo los que imaginamos (como el contacto con desconocidos, el acoso o el acceso a contenido inapropiado) sino también amenazas silenciosas que afectan la salud mental, el desarrollo del cerebro y la vida cotidiana de niños y niñas. Lo primero que nos podemos preguntar es ¿Qué pasa cuando un niño, una niña navegan solos? Las plataformas están diseñadas para que el usuario, incluso si tiene 6, 9 o 12 años, se quede la mayor cantidad de tiempo posible y además necesite volver una y otra vez por incentivos que se llaman ‘de compulsión’”.“Algo que debería preocuparnos mucho son los riesgos para el cerebro y la salud mental, porque mientras más pequeños se inicien en las pantallas, más sensible es la etapa del neurodesarrollo. El exceso de pantallas sobreestimula el sistema nervioso. El cuerpo entra en “modo alerta”, aunque el niño esté quieto, lo que genera irritabilidad, mal descanso, terrores nocturnos, hiperactivación, enojo o llanto fácil, dificultad para relajarse y disfrutar sin altos estímulos”, enumeró la profesional, y subrayó que, con el tiempo, esa sobrecarga afecta el sueño, el humor y al desarrollo del autocontrol.Mazur aclaró que, a la hora de la consulta psicológica, los chicos no van por sí solos por temas relacionados con el uso de las pantallas: “Generalmente es por una demanda de la familia, cuando el niño está todo el día prendido a la pantalla, no hay otra forma de entretenerlo. Las consecuencias son más que nada el aislamiento, el relacionarse solamente a través de las redes, y la desorientación”.En consonancia, Melchiori dijo que los chicos por sí mismos no suelen problematizar el uso de juegos o redes sociales, “A menos que hayan padecido las consecuencias de esto. Pero, generalmente, necesitan de la mirada de un otro que les ayude a observar los efectos que los juegos o las redes sociales tienen en ellos”.Ana Fischer destacó que, según Unicef, en Uruguay y Argentina, más del 70% de los niños tiene acceso a un dispositivo con internet antes de los 10 años. “La Asociación Española de Pediatría es quién tiene las recomendaciones más actuales: cero pantallas hasta los 6 años y, luego, un máximo de 1 hora diaria, evitando celulares, tablets, videojuegos y redes sociales”.Roblox, “una pileta sin cerco”“A diferencia de otros videojuegos, Roblox funciona como un ‘ecosistema abierto’: millones de juegos creados por usuarios, con chats integrados y posibilidad de interactuar con personas de todo el mundo”, describió la especialista, y resaltó que, al entrar a los videojuegos de este tipo se puede, por ejemplo, mentir la edad y entrar a espacios no aptos, recibir notificaciones, incentivos y ‘misiones que enganchan’, interactuar con desconocidos que pueden manipular a los chicos y encontrar contenido violento o sexualizado, entre otras cosas.Según Fischer, las características de esta aplicación habilitan escenarios donde los adultos pueden hacerse pasar por menores mediante avatares o perfiles falsos y contactar a los niños dentro del juego y luego derivarlos a aplicaciones externas (como Discord o Snapchat, donde ya no rigen los mecanismos de control de la plataforma).“Se registran casos de manipulación emocional, solicitudes inapropiadas y dinámicas de extorsión vinculadas al uso de Robux (la moneda virtual). El peligro que se corre no tiene que ver con casos aislados”, contó la licenciada, y agregó: “Aunque Roblox cuenta con filtros y herramientas de control parental, investigaciones y denuncias han mostrado que aún es posible acceder, incluso con cuentas configuradas como menores de edad, a juegos con temáticas no aptas para niños, entornos de rol con comportamientos inadecuados, experiencias que simulan prácticas adultas o actividades ilícitas”.<section class="noteSuggested" data-id="1072958" data-title="Puede interesarte"></section>“Por otra parte, tenemos que saber que hay dentro del juego una monetización agresiva y presión por gastar. Se encuentran mecánicas similares a juegos de azar, ‘loot boxes’ y promociones que incentivan compras dentro del juego, recompensas o intercambios que pueden motivar a los niños a adoptar conductas impulsivas”.Fischer compartió un ejemplo muy impactante: “Así le pasó a una nena mendocina de 8 años, que creía estar hablando con otra chica de 12. Primero, entablaron una amistad: la nena de 12 le mostró una foto con su hermana, lo que generó más confianza, y luego le dijo que podía regalarle 1000 robux pero que tenía que pasar una serie de desafíos. El primero era sacarse una foto más “jugada”, y le mostró una foto de una nena levantándose apenas la remera”.“Esta nena dudó, pero accedió y luego le pidió una foto desnuda. La nena se asustó y le avisó a su mamá, pero esta persona seguía escribiendo diciendo que si no mandaba de inmediato una foto desnuda iba a compartir la primera foto a todos sus contactos. Ese es el modelo de chantaje que se utiliza. Afortunadamente, esta nena pudo pedir ayuda antes de entrar en estas garras de extorsión”, contó Ana.¿Entonces, qué hacemos?Melchiori sostuvo que no piensa el control sobre las pantallas en una edad particular: “La edad no es tan importante, como sí lo es pensar y reflexionar si las herramientas que tiene mi hijo/a le hacen estar preparado/a para hacerse responsable de todo lo que implica entrar al mundo digital. Pero lo complicado hoy en día es que muchos padres desconocen qué recursos son necesarios para estar navegando en el amplio mundo digital y los riesgos existentes”.“Cuando un chico está frente a estas pantallas tiene que tener un acompañamiento de los padres. Los padres deberíamos mirar juntos con los chicos lo que está mirando. Para hacer aclaraciones, para preguntar, para poder hablar sobre lo que están viendo y lo mejor sería que los padres podamos disfrutar de lo mismo que miran los chicos. No hablar de control, sino acompañamiento y supervisión”, declaró Mazur.Finalmente, Fischer fue contundente: “Desde la perspectiva de prevención, acompañamiento familiar, cuidado de la salud mental y emocional de niñas y niños, mi recomendación es directa y clara: desinstalar Roblox”.“En cuanto al uso de pantallas, el consenso internacional avanza hacia la idea de que la regulación no solo es necesaria, sino urgente. Las familias pueden y necesitan acompañar, pero no pueden hacerlo solas frente a sistemas diseñados para captar la atención infantil. La protección real va a llegar cuando la regulación, la educación y la responsabilidad empresarial trabajen en conjunto”, concluyó la profesional.

Roblox bajo la lupa: Especialistas de la ciudad alertan por los riesgos detrás del juego más popular entre los chicos

¿Qué es Roblox? Especialistas de la ciudad advierten por los riesgos detrás del juego más popular entre los chicos

La EET N° 2 “José María Colombo” se destacó en el Desafío Eco-YPF, una competencia educativa nacional que promueve la formación técnica y el trabajo en equipo a través del diseño y construcción de autos eléctricos de emisión cero. Este año, el evento reunió a más de 130 escuelas de todo el país (siete de ellas entrerrianas) en el autódromo de Concepción del Uruguay.Educación, innovación y sustentabilidad fueron los pilares de una jornada fiscalizada por la Comisión Deportiva Automovilística (CDA) del Automóvil Club Argentino, bajo reglamentación de la Federación Internacional del Automóvil (FIA), garantizando estándares de seguridad propios del automovilismo profesional.Allí, el auto Nº 93 de la escuela gualeguaychense tuvo, según sus docentes, una “actuación histórica”: obtuvieron el primer puesto en la carrera ‘1/8 de Milla’, un segundo lugar en la general del Sprint Femenino —una de las novedades de esta edición— y una victoria en la tanda impar. Con un desempeño parejo en las restantes pruebas, en las que clasificaron 12°, lograron ubicarse cuartos a nivel nacional.Ahora ElDía dialogó con los protagonistas: los alumnos y sus profesores, quienes contaron cómo fue el trabajo detrás de un proyecto que ya lleva ocho años de continuidad institucional. Para la edición 2025, la organización del grupo comenzó en mayo: “Empezamos con reuniones entre todos para ver quién se sumaba, intentando que siempre participe la mayor cantidad de compañeros”, introdujo Gastón, estudiante de la institución. &nbsp;<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/11/enet_eco_desafio_ypf_1.jpeg" alt="ENET ECO DESAFIO YPF - 2"></figure>“Arrancamos inicialmente revisando los reglamentos: para correr (deportivo) y técnicos. Para muchos, es nuestro primer año, otros ya van varios años participando”, expresó.Alejo, uno de los profesores, destacó que la participación en el desafío Eco-YPF tiene sus inicios en el 2017, por la voluntad de alumnos que sugirieron participar de algún evento. “Hasta ese momento, no podíamos participar porque no estaba abierto para la especialidad electromecánica, era únicamente para la especialidad automotor. Sin embargo, con la inquietud de los chicos y de los profes, nos inscribimos, y a partir de ese momento empezamos a participar todos los años, salvo en 2020, por la pandemia. En total, hace 8 años que estamos participando de este evento nacional”, resaltó.“Hay que construir el auto en base al reglamento técnico: hay un montón de dimensiones, medidas y consideraciones a tener en cuenta para poder construirlo. Nosotros empezamos en mayo, pero este auto es una evolución de autos de años anteriores. En este caso, la parte del chasis ya venía trabajada, e hicimos algunas modificaciones. El auto fue construido, desde cero, en el 2022”, explicó el profesor.<section class="noteSuggested" data-id="1072766" data-title="Puede interesarte"></section>Además, contó cómo seleccionan a los participantes: “En abril o mayo abrimos la invitación a toda la escuela. El único requisito es tener más de 14 años, como pide la organización. Después, quien tiene ganas y está dispuesto a comprometerse con horas extra, se suma. Así de simple”.Al ser consultados sobre los primeros pasos concretos, los chicos describieron: “Lo primero fue tomar las medidas del auto para asegurarnos de que el reglamento no hubiera cambiado nada que nos impida competir con el mismo chasis. Tenemos que cumplir dimensiones, peso, altura. Por suerte, estaba todo dentro de lo permitido”.En paralelo, se organizaban los grupos de trabajo: chasis, encadenado, autopartes y logística: “Como somos de cursos distintos, con horarios distintos, nos dividimos en equipos. Algunos venían a la mañana, otros a la tarde. Pero siempre había alguien trabajando en algo. Era todo con horas extra”, relataron, y añadieron que “el armado también lo basamos en el reglamento. Además, aprovechamos la experiencia de los profesores, que ya llevan ocho años participando”.La piloto del equipo, Micaela, describió lo que sintió al competir: “Muchos desde afuera dicen que va lento o que no se nota, pero la adrenalina que tenés manejando es increíble. Sobre todo sabiendo que estás corriendo en un auto construido por tus compañeros. Es una satisfacción enorme. Hay un esfuerzo grande de todos: de los chicos, de los profesores, de las familias, de la cooperadora, de los sponsors. Todos sumaron”.<section class="noteSuggested" data-id="1072763" data-title="Puede interesarte"></section>Al hablar de los resultados, los chicos coincidieron: “Es una felicidad muy grande. Son muchas horas que uno saca de su vida para venir a trabajar en el auto. Y este es el primer año en que nos va tan bien: quedar cuartos en la general, conseguir dos podios… es algo que se venía buscando desde hace mucho, y ver cómo creció el proyecto es hermoso”.“Aprendimos un montón: a soldar, a trabajar con herramientas, a organizarnos. Chicos del ciclo básico pudieron poner en práctica conocimientos que todavía no ven en clase, y pueden ver lo que les gusta. También conocés a gente del automovilismo, comisarios del ACA y de la CDA, personas que estuvieron en categorías importantes… y eso te marca”, agregó Marcela, otra de las alumnas participantes.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/11/enet_eco_desafio_ypf_2.jpeg" alt="ENET ECO DESAFIO YPF - 3"></figure>Por su parte, Gastón compartió que esta fue su primera participación en el Desafío: “Escuchaba siempre que era una experiencia hermosa, pero nunca había podido ir. Estar en el autódromo, caminar la pista, hacer las verificaciones y compartir con otras personas de todo el país, es inolvidable. Hicimos un trabajo en equipo tremendo”.Los chicos enfatizaron que el proyecto también fortaleció el vínculo entre estudiantes de diferentes edades y orientaciones: “Hay chicos de tercero a sexto año, de electromecánica y maestro mayor de obras, de mañana, tarde y noche. Capaz no nos conocíamos, y esto nos unió. Empezás a entender cómo piensa el otro y a aprender juntos”.Alejo, además, subrayó la magnitud del evento en el que los chicos tuvieron un papel protagónico: “Este fin de semana hubo 135 autos, más de 120 escuelas y unos 2.000 alumnos de todo el país. Desde Ushuaia hasta Jujuy. Es camaradería pura. Nosotros lo tomamos como un evento educativo; si se gana, mejor, pero lo importante es mejorar respecto al año anterior”.El equipo de la EET Nº2 en su totalidad estuvo integrado por los alumnos Micaela De La Cruz,&nbsp; Tahién Francou, Marcela Giachello, Felipe Preisz, José Sandoval, Gastón Sack, Joaquín Acosta Chappe, Rolf Dalinger, Valentín Topa, Lián Ruiz Díaz, Celeste Gómez y Alan Sciutto. Los profesores a cargo fueron Damián Ruiz Díaz, Alejo Milicich&nbsp; y Corina Aguet. Desde la institución agradecieron a todos los patrocinadores, a las familias de los participantes, a la comunidad educativa y a todos quienes contribuyeron, de una y otra forma, en el proyecto.

Trabajo en equipo y una experiencia inolvidable: lo que dejó el Desafío ECO YPF en los alumnos de la EET N° 2

Acompañar el dolor, aliviar el sufrimiento y recuperar la esperanza cuando la vida se quiebra. Esa es la misión de la Pastoral del Duelo y del Alivio que funciona en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús (Bv. Daneri 401). Allí, todos los jueves, quienes atraviesan pérdidas, enfermedades, angustias o duelos encuentran un espacio de escucha, oración y contención.Al frente de esta tarea están Damián Cano y su esposa, Stella Zappaz, quienes desde hace años dedican su vida a acompañar a personas que atraviesan procesos de duelo. El origen de esta misión no fue casual: estuvo marcado por una perdida y también por una experiencia espiritual transformadora.“La verdad, el Señor se encargó de todo”, dijo Damián al recordar cómo nació este espacio. Primero fue la Pastoral del Alivio, dedicada a visitar enfermos y hogares de ancianos. Luego, acompañar a un matrimonio que acababa de perder a su hijo, lo que llevó a profundizar sus conocimientos en el tema hasta conformar la actual Pastoral del Duelo.Pero el camino empezó mucho antes. En 1998, Damián y Stella perdieron a su hija, María Belén, un hecho que marcó un antes y un después. “Durante 9 años mi vida fue un terrible caos. Llegamos a tanta desesperanza que, tanto Stella como yo, intentamos suicidarnos”, recordó.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/11/pastoral_3.jpeg" alt="pastoral"><figcaption>Ella es María Belén, la hija que Damián y Stella perdieron en 1998.</figcaption></figure>En 2007, decidido a abandonar a su familia (su esposa y dos hijos de cuatro y ocho años), tuvo una experiencia que lo sacudió: “Dios tenía otros planes. La noche antes de irme, en un grupo de oración sentí como nunca antes, la presencia de Dios en mi interior. Sentí que estaba mal irme, que mi soberbia, mi egoísmo, mi falta de fe, de esperanza y de amor, estaban arruinando mi vida, y a la vez la de mi familia. Estaba muerto en vida”. Esa noche volvió a confesarse después de muchos años.“Llegue a esa Parroquia vacío y destruido por dentro, con muchas heridas interiores. Tres horas después, salí renovado, con esperanza. El amor de Jesús me rescató de estar hundido en un pozo muy profundo”, confesó Damián, y agregó: “Fue un proceso muy largo de recuperación, pero el Señor puede sanar, incluso, el dolor por la muerte de una hija. Y si lo hizo con Stella y conmigo, un gran pecador, puede hacerlo con quien esté dispuesto a recibir su amor”.<section class="noteSuggested" data-id="1072553" data-title="Puede interesarte"></section>Esta búsqueda de sanación los llevó a acompañar a otros, y darles herramientas que, para ellos, fueron esenciales en los momentos de más oscuridad. “Queremos llevar el consuelo y la paz que Jesús nos regaló, a las familias que todavía sufren dolor”, resaltaron. La pastoral trabaja sobre dos pilares: consuelo y esperanza.Para Damián, “el consuelo es estar junto a alguien para aliviarlo”. No se trata solo de hablar, sino de acompañar, escuchar, sostener. “Recibimos consuelo del Señor para darlo a los demás”. La fe ocupa un lugar central, y va de la mano de la esperanza: “La fe es la garantía de los bienes que esperamos, la certeza de lo que no se ve. Sabemos que Dios está, que camina con nosotros, que no retira su misericordia”.Pero, ¿qué decirle a quien ya no ve motivación en la vida? Damián admitió que estar en su lugar es una responsabilidad enorme, y que una de las cuestiones a transmitir es que se requiere de mucha oración: “Oración de escucha y oración de estar, a veces en silencio, para que sea Dios quien los consuele, fortalezca, les dé luz, les dé su paz”.En segundo lugar, es necesario ofrecer ayuda, y esperar a que la persona quiera recibirla: “Muchos no quieren recibir ayuda, están bloqueados. A mí me ha pasado por nueve tristes años”, explicó Damián y ejemplificó: “Jesús le hace una pregunta a un paralítico: ‘¿Quieres sanarte?’. Puede parecer una pregunta desubicada. En cambio, es una pregunta necesaria, porque, cuando uno se encuentra bloqueado, puede también faltarle la voluntad de querer sanar. A veces preferimos permanecer enfermos, obligando a los otros a ocuparse de nosotros. Les echamos culpas a los demás. Decidimos no hacer algo con nuestra vida, evitamos asumir las propias responsabilidades. Tenemos una visión fatalista de la vida. Pensamos que las cosas nos pasan porque no somos afortunados. Estamos desanimados, derrotados en la lucha por la vida. Por ello, hay que ser muy prudentes, y tener mucha paciencia”.Damián detalló las actividades de los encuentros de los jueves a las 17 horas en el Sagrado Corazón: “Se ora para ayudar a la gente a conectarse con su interior, abrazados a Jesús. Se ora con la Palabra de Dios, y con música católica (nos acompaña el grupo ‘Sinodal’). También enseñamos la importancia de los Sacramentos: Eucaristía, confesión y unción de los enfermos. Terminamos con la Adoración del Santísimo, Jesús Vivo, que se hace presente para sanar nuestras heridas. Ofrecemos a formar parte del grupo de oración de WhatsApp y, para quienes lo deseen, ayuda en acompañamiento espiritual”.Uno de los ejes centrales es escuchar historias de vida: “El testimonio, es decir, el haber sido testigo del paso del amor de Dios por tu vida, impulsa a otros a creer que también puede hacerse presente en sus vidas. Hemos visto cómo personas que han perdido hijos, sanan sus heridas y se dedican a ayudar a otros, como nosotros”.“Un joven que pasó por la Pastoral tiene un fuerte testimonio de cómo perdonar te sana: un familiar asesinó a su madre, y cada vez que lo ve levanta sus brazos al cielo y dice: ‘Dios es grande, me permitió perdonar al asesino de mi madre’”, relató Damián.<section class="noteSuggested" data-id="1072541" data-title="Puede interesarte"></section>El crecimiento de la Pastoral enfrenta actualmente desafíos logísticos, humanos, formativos y de difusión: “Somos frágiles, limitados, con duelos por resolver. Pero hemos sido encontrados por el amor, y eso lo cambia todo. La persona que, luego de sufrir cosas terribles, experimenta el amor de Dios, no quiere irse nunca de su lado. ‘Den gratuitamente, porque reciben gratuitamente’, dice el Señor. Por todo eso confiamos plenamente en que él se encargará de guiarnos, sostenernos y corregirnos”.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/11/pastoral.jpeg" alt="pastoral - 1"></figure>Por eso consideran que la vinculación con otras instituciones de la ciudad (iglesias, organizaciones sociales, salud mental, instituciones educativas) es clave para hacer sinergia con esta labor: “Trabajar juntos en la diversidad, nos hace fuertes”, realzó Damián.El mayor deseo de Damián es que quienes pasen por la Pastoral puedan experimentar lo que él mismo vivió: “Que cada corazón se llene del amor de Dios, porque transforma tu vida para siempre, te sostiene, te rescata de oscuridades, te levanta del pozo donde te llevan las heridas del pasado. Te permite cambiar, mejorar, crecer. Y es un amor gratuito, solo tenés que decir: ‘Sí, Jesús, quiero recibirte, para luego seguirte’”.La Pastoral del Duelo y del Alivio se enfoca en una realidad: nadie debería transitar el dolor en soledad. Se practique una religión o no, todas las personas pueden sufrir por diversos motivos. Es un deber, por qué no, compartir una herramienta más para que, quien lo necesite, salga de la oscuridad. Para más información, quienes necesiten pueden comunicarse al +54 9 3543 614925.Links:Todos los Talleres Playlist: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Ulv0htqrDiM&amp;list=PLdHia4lBiOim81kiFazZG2mwCwUiwxWyy">https://www.youtube.com/watch?v=Ulv0htqrDiM&amp;list=PLdHia4lBiOim81kiFazZG2mwCwUiwxWyy</a>Canal de Youtube: <a href="https://www.youtube.com/@diosrefugioyfortaleza910/videos">https://www.youtube.com/@diosrefugioyfortaleza910/videos</a>Instagram: <a href="https://www.instagram.com/dios.refugioyfortaleza/">https://www.instagram.com/dios.refugioyfortaleza/</a>&nbsp;

La historia de dos personas que transformaron su dolor y ayudan a otros a transitar el duelo

Según el Comité de Vigilancia de Morbimortalidad Infantil de nuestra ciudad, año a año han disminuyendo los nacimientos en Gualeguaychú. Es así como en 2023 hubo 1.052 nacidos, 132 menos que en el 2022. La comparación con 2014 es aún más llamativa: 783 nacimientos menos, ya que hubo 1.835. Desde ese año fueron descendiendo los nuevos bebés, y acentuando esa tendencia en los últimos 5 años. Esta tendencia coincide con el escenario nacional y provincial.Un “Monitor de Nacimientos”, presentado por el Ministerio de Salud de Entre Ríos revela un hallazgo que llama la atención: la edad de las madres. En este sentido, ha bajado la cantidad de madres menores de 20 años, pero ha aumentado el número de madres mayores de 35 años.¿Qué está provocando este cambio y cuáles pueden ser sus efectos locales? Para intentar responder estas preguntas, Ahora ElDía dialogó con el antropólogo y profesor titular de la Facultad de Bromatología de la UNER, Gerardo Rossini y con el sociólogo Juan Pablo Castillo.“Es un fenómeno que está presente en todo el mundo occidental”, introdujo Castillo, poniendo en primer plano el cambio del rol de la mujer en nuestra sociedad: “Tradicionalmente ‘asignado’ como cuidadora del hogar, se ha modificado sustancialmente al punto tal que hoy vemos muchas mujeres que eligen, ya que pueden hacerlo, no ser madres”.El sociólogo continuó: “Instituciones que nunca habían sido cuestionadas, tales como la familia, hoy son repensadas a la luz de los nuevos tiempos. Lo que estamos observando, en definitiva, es una reconfiguración de roles en donde los proyectos de vida familiares se reemplazan por proyectos de vida individuales”.<section class="noteSuggested" data-id="1072365" data-title="Puede interesarte"></section>“La satisfacción inmediata, el aquí y ahora, es más importante que las expectativas de futuro; la inmediatez prima sobre el largo plazo, la responsabilidad que significa hacerse cargo de los hijos es algo que no todos quieren asumir, no obstante, este es un fenómeno típico de las clases medias donde el factor económico gravita a la hora de pensar en ser padres”, agregó.Ante la consulta, Gerardo Rossini comentó que la caída de la natalidad se explica por una combinación de factores estructurales y culturales. Uno de ellos es la situación económica y costos crecientes: “En la Argentina, la inflación, el desempleo, la inestabilidad de los trabajos, los costos cada vez más altos, hacen que tener un hijo sea una decisión muy difícil de tomar”.“Hace ochenta años atrás, los niños se conformaban con unas alpargatas, unas bombachas de campo y listo”, ilustró el antropólogo: “En el mundo moderno, el mundo del consumo conlleva otros gastos. Pensemos que antes al hijo no había que comprarle celular, no había que tener Internet, no necesitaba computadora, no necesitaba zapatillas de marca”.Otro aspecto nombrado por Rossini es el aumento del nivel educativo: “Con el acceso al nivel secundario y al nivel universitario, se posterga el tener hijos. En adición, la búsqueda del desarrollo profesional también posterga tener hijos. Especialmente, en las mujeres que, en los últimos tiempos, han salido del rol tradicional, lo que implica un cambio muy importante. La mujer que debía ocuparse solamente de sus hijos, ahora piensa también en su desarrollo personal. Esto, obviamente, posterga la maternidad y, al retrasar la maternidad, también reduce la posibilidad tener muchos hijos”. Según el profesional, el mayor conocimiento de los métodos anticonceptivos también permite planificar conscientemente la cantidad de hijos.El cambio en los espacios en los que viven las personas, por el proceso de urbanización, también cumple un rol importante: “Ese paso del campo a la ciudad, ha llevado directamente una reducción de la cantidad de hijos. Pensemos nosotros en Argentina: nuestros bisabuelos vivían en el campo y tenían doce hermanos. Cuando se vinieron a la ciudad, con nuestros padres, se redujeron a dos hijos”.“Eso es porque la vida en la ciudad se hace más costosa y los espacios son más chicos. No es lo mismo vivir en un campo que vivir en un departamento”, ejemplificó Rossini, nombrando con este factor uno muy relacionado: la pérdida de las redes familiares, ya que “No hay quien ayude y acompañe en la crianza de los hijos. Es muy difícil para los padres ir a trabajar, ocuparse de la crianza, la educación, etcétera”.En adición, el profesor coincidió con Castillo: “Hay una priorización de la desarrollo y felicidad personal, que se puede ver claramente cuando la gente prioriza los viajes antes que el trabajo o la estabilidad. Muchos jóvenes prefieren viajar trabajando de cualquier cosa, lo cual es muy difícil hacer con hijos. La independencia es una cuestión muy valorada”.Rossini añadió a la lista los cambios culturales de las últimas décadas, que tienen que ver con los roles y mandatos familiares: “La idea de familia cambió fuertemente, ya no se considera un solo tipo de familia, los mandatos tradicionales se han debilitado, como el tener hijos o casarse. Esto se puede ver, por ejemplo, en la gran cantidad de hogares unipersonales. En la ciudad de Buenos Aires, por ejemplo, cerca de cuarenta por ciento de los hogares son unipersonales. Y eso también se da en las capitales más importantes del mundo”.<section class="noteSuggested" data-id="1072359" data-title="Puede interesarte"></section>Finalmente, en cuanto a las causas, el profesional trajo a colación la movilidad social ascendente: “No es lo mismo tener hijos en una sociedad como la de gran parte del siglo XX en la Argentina, que cuando esa movilidad social ascendente se rompe. Entonces, los padres de hoy no tienen la visualización clara de que los hijos van a poder ir más lejos que ellos. En principio es porque, por ejemplo, acceder a una vivienda hoy en día es muy difícil”.Las consecuencias de esta baja de natalidad, acarrea un gran problema, según el antropólogo: el envejecimiento de las poblaciones. Esto genera una cadena de efectos graves: una gran presión sobre los sistemas previsionales (si hay cada vez menos aportantes en edad activa, menores son los recursos para sostener a toda la población que está jubilada), y sobre los sistemas de salud, además de una falta de mano de obra.&nbsp;“Es una tendencia mundial muy difícil de revertir. Realmente es como un barco que va hacia la deriva en una situación muy difícil de recausar”, declaró Rossini, y teorizó posibles soluciones: “Se podrían pensar políticas de subsidios, asignaciones sobre cada hijo, que permitan ayudar a llevar adelante la familia con hijos. Pero las ayudas económicas solamente no sirven, tienen que ser un paquete de medidas”.Otra cuestión, especialmente para la Argentina, “es favorecer un sistema de educación gratuita, pública, de calidad. Y asegurar jardines maternales, para que las madres y los padres puedan trabajar y asegurarse el cuidado de sus hijos. No tengan que elegir entre trabajo y maternidad, como pasa muchas veces en la Argentina”, sugirió Gerardo, y agregó: “En adición, son necesarias políticas laborales que permitan licencias por maternidad y paternidad más amplias, políticas de vivienda bien activas, y un apoyo a la inserción laboral de los jóvenes, entre otras cosas”.&nbsp;

La población envejece y en Gualeguaychú nacen menos bebés: las causas y los desafíos a futuro

Por Juan Andrés AlfaroDe todos los cumpleaños de mi infancia, y por suerte fueron unos cuantos, hay uno solo que recuerdo con una claridad que hasta me asusta. El de los nueve. Y no lo recuerdo por la torta, ni por los regalos, ni por los amigos. Qué sé yo, supongo que de esas otras cosas hubo, pero se me borraron. Lo recuerdo, justamente, porque no hubo nada de eso, ni torta, ni chisitos, ni piñata. Fue un cumpleaños distinto. Fue el día que mi viejo, Omar, usó la guita de mi festejo para comprarlo a Maradona. Así como te lo cuento. Viste cómo es a esa edad. Febrero del 81, yo estaba a punto de cumplir los nueve y el mundo se dividía en dos cosas: las bolitas y las figuritas. Y el fútbol, claro. El fútbol por encima de todo. Yo era un pibe del conurbano, de esos que sueñan con meter un gol en el último minuto con la camiseta de Boca, que imagina a “la 12” cayéndose encima tuyo en un gol a las gallinas. Todo el día me la pasaba en el patio, dándole a la pelota contra la pared. Mi viejo me entendía. Él la había peleado en el amateurismo, pero tuvo que colgar los botines para parar la olla en casa. Era un tipo de silencios largos, de esos que hablan más con la mirada que con la boca. Y en esos días, la mirada la tenía más nublada que nunca. La cosa venía jodida. La fábrica de llantas donde laburaba había bajado la persiana. “Culpa de la importación”, le escuché decir en voz baja a mi vieja. Una palabra rara, “importación”, que para mí en ese momento sonaba a enfermedad, a algo malo que había dejado a mi viejo sin trabajo y con una angustia que se le notaba hasta en la forma de sentarse a la mesa. La guita no alcanzaba y mi cumpleaños, el bendito 22 de febrero, se venía encima. Yo, un nabo, iba tachando los días en el almanaque, ajeno a todo. Una noche, un par de semanas antes, el viejo ahogaba las penas en un tinto con soda en la cocina. Yo lo espiaba desde el pasillo. De repente, levantó la cabeza como si se le hubiera prendido la lamparita. —Fer, vení un cacho —me gritó. Dejé las bolitas desparramadas en el piso y fui. Me sentó a la mesa, frente a él. El olor a vino y a preocupación llenaba toda la cocina. —Escuchame una cosa, campeón —arrancó, y se rascó la nuca—. Viste que se viene tu cumple… Bueno. Este año va a ser difícil hacer la fiestita. Se me cayó el mundo. —¿Pero por qué, pá? —Mirá… —dijo, y se inclinó hacia adelante, como para contarme el secreto más grande del universo—. ¿Vos sabés que el Diego se viene para Boca, no? —Sí, obvio. ¡El Pelusa! —Bueno. La cosa es que para traer a un monstruo como ese, hace falta mucha guita. Mucha. Y los hinchas de Boca tuvimos que poner. Todos. Y yo… bueno, yo puse la plata de tu cumpleaños para ayudar a traerlo. Yo me quedé callado. No entendía bien. ¿La plata de mi torta y mis regalos se la habían dado a Maradona? —¿O sea que… yo lo compré? —pregunté, con un hilo de voz. Mi viejo sonrió por primera vez en semanas. Una sonrisa ancha, cansada pero llena de orgullo. —¡Claro, pibe! ¡Vos lo compraste! Mientras las gallinas se traen a Kempes, nosotros, gracias a vos, lo tenemos a Maradona. Al principio me costó. Un cumpleaños sin fiesta era una tragedia. Pero de a poco, la idea me fue dando vueltas en la cabeza. Yo. Fernando. Había comprado a Maradona. Empecé a caminar por el patio inflando el pecho. Y hasta me aprendí los cantitos de la hinchada de Boca. “Vale diez palos verdes, se llama Maradona”, gritaba solo, mientras mi viejo me miraba de reojo y dejaba la botella de vino a un costado. Porque el Diego era eso, ¿entendés? En esos años de miedo, de desaparecidos, de cuadros de Evita Perón escondidos en el altillo y de gente que susurraba en lugar de hablar, el fútbol era la única alegría que nos quedaba. Y Maradona era el fútbol. Llegó el 22 de febrero. Un domingo de calor aplastante. En casa no había guirnaldas, pero la radio Spica estaba al mango, con el relato del gordo Muñoz que se nos metía hasta en los huesos. El tele blanco y negro, con más lluvia que imagen, era un actor de reparto. Lo importante era lo que uno escuchaba, lo que uno se imaginaba. Y a los diecinueve minutos, penal para Boca. La Bombonera, a través de la radio, parecía que se venía abajo. Mi viejo me sentó entre sus piernas, debajo de la mesa, como protegiéndome de algo. —Patea él, Fer. Patea el Diego, el que vos trajiste. No me acuerdo de la imagen. Solo de la voz del relator gritando “ahí va Maradoooona”. Y después, el estallido. —¡GOOOOOOOOL, LA PUTA MADRE! ¡GOOOOOOL, HIJO! El viejo me levantó por el aire, me abrazó con una fuerza que no le conocía y sentí que algo húmedo me caía en el cachete. Fue la primera y única vez que vi llorar a mi papá. Y la única vez que un abrazo suyo me dijo todo lo que las palabras nunca podían. Maradona metió otro gol esa tarde. Boca ganó. Pero todo eso es una anécdota. Con los años, los cumpleaños con torta y regalos volvieron. Pero mi memoria, caprichosa como es, los fue guardando en un cajón sin llave. El único cumpleaños que quedó grabado a fuego fue ese, el de mis nueve años. El cumpleaños en el que no tuve fiesta, pero tuve algo mucho más grande. El cumpleaños en el que, para salvar las papas, mi viejo me hizo creer que yo, un pibe de barrio, había comprado al más grande de todos los tiempos. Y la verdad, ya no me cabe ninguna duda. Estoy convencido: yo compré a Diego Maradona.

Basado en hechos reales: El día que compré a Maradona

Las carrozas estudiantiles en nuestra ciudad son un símbolo que ha perdurado a lo largo de los años. Experiencias llenas de unión, de compañerismo y de trabajo en equipo son las que edición tras edición se viven y quedan en la memoria de miles de alumnos de colegios gualeguaychuenses. Pero, ¿Qué pasa cuando una persona se queda sola para hacer su carroza?Esta nota se basa en la historia detrás de Mictlán, una carroza que empezó a crearse con 14 personas, pero que en un momento quedó a cargo de una sola chica: Valentina Baigorria. Ella será la verdadera protagonista de esta entrevista.&nbsp;“La carroza empezó con un grupo de integrantes bastante grande, éramos 14 más o menos. Fuimos tirando ideas y a la mayoría les gustó una en particular, inspirada en la película Coco, por los colores, por el modo de celebración del presente”, introdujo la estudiante, que está en quinto año del Colegio Luis Clavarino.La cultura mexicana les llamó la atención, sobre todo el llamado ‘Día de los Muertos’: “Nuestro curso es de orientación en artes, entonces queríamos hacer algo llamativo. Y fuimos por ese lado. También teníamos la idea de ir disfrazados, los chicos de esqueletos y las chicas de catrinas”.<section class="noteSuggested" data-id="1071963" data-title="Puede interesarte"></section>“Mictlán significa ‘el reino de los muertos’. Hay nueve niveles para que un alma llegue a él, que sería un descanso eterno. En la cultura mexicana celebran cuando las almas están en una eterna paz. Por eso los familiares ponen ofrendas en las tumbas de quienes aman, con alegría y orgullo de que ya están en un descanso eterno”, explicó Valentina sobre la temática elegida.En cuanto a su coordinador, la joven destacó la importancia de su rol en el armado: “Nuestro coordinador fue Hernán Domínguez. La verdad es que fue crucial en el desarrollo de la carroza, porque cuando arrancas sin saber, estás perdido. Entras a hacer algo nuevo y él te guía, te da una serie de tareas, te indica los materiales, y herramientas que debés usar, te corrige, te da las ideas, te dice qué se puede mejorar y qué no. El coordinador te direcciona en todo lo que tenés que hacer, y lo que conlleva el armado de toda la estructura”.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/10/carroza.jpeg" alt="carroza - 1"></figure>Sin embargo, no todo fue color de rosas en el proceso: “En un momento se fue complicando. En un punto, creo que es normal porque se pasan muchas horas en los galpones, surgen ideas que chocan, influye mucho el cansancio, pasás mucho tiempo con las mismas personas. Son factores que pueden llegar a generar problemas que son sin sentido, pero que terminan siendo un problema grande. Esto pasó con Ailín y Facundo, que se cansaron y dijeron ‘basta’, pero después se cansó otro chico más, y así, hasta que quedé yo sola”, relató Valentina.“En ese momento, estaba perdida. Fui a hablar con Hernán, nuestro coordinador, y le conté que estaba sola, que se habían bajado el resto de los chicos. Le preguntaba ‘¿Qué hago?’, ‘¿Cómo sigo?’. La carroza estaba hecha apenas en un treinta por ciento: quedaba un tramo largo y muy poco tiempo. Fue mucha desesperación, mucho cansancio, un estrés enorme. La verdad es que fue bastante difícil”, contó.&nbsp;La situación parecía que no podía ser peor. Sin embargo, la estudiante no se dio por vencida: “Una vez que quedé sola, mandé un mensaje a un grupo de amigos para contarles que necesitaba ayuda. Muchas veces llegué a `sobornarlos’, a decirles, que si venían les compraba un pancho o unas papas fritas, para tener unas manos más de ayuda”. De esa manera, algunos chicos fueron acercándose y el plan de Valentina comenzó a funcionar.“Al principio se sumaron muchos, pero con el tiempo varios se fueron yendo y quedaron los que de verdad querían ayudar en carroza. La verdad es que me dejó una re linda experiencia, pasamos momentos muy divertidos, como también algunos frustrantes”, compartió, y resaltó que los instantes que más difíciles eran, se disfrutaban con el compañerismo que finalmente se generó.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/10/carroza_2.jpeg" alt="carroza - 3"></figure>También, la joven detalló cómo fue la noche del desfile: “Ese día fue muy estresante, no nos funcionaba el grupo electrógeno, el parlante tenía mala conexión, fue bastante traumático, y pasé mucho estrés. Incluso lloré. Se agregó la lluvia, y sentíamos que no íbamos a llegar, que se nos iba a desarmar la carroza.Como dice la canción, después de la tormenta siempre llega la calma. En palabras de Valentina: “En unos minutos, todo mejoró. Paró de llover y fue una sensación de tranquilidad, de paz. ‘Llegamos’. pensé. Me sentía orgullosa, miraba todo y no podía creer que la carroza estuviera completamente armada, que todos los chicos estuvieran ahí apoyándome, tranquilizándome, y hubiera personas felicitándonos. Fue una locura, fue especial y muy emotivo”. Finalmente, su vivencia épica concluyó con nada menos que un podio: Mictlán logró el 3º puesto en Categoría Libre.<section class="noteSuggested" data-id="1071956" data-title="Puede interesarte"></section>“Como enseñanza, puedo decir que esta experiencia me mostró que ser pocos no es un problema. Que seamos cinco, tres, o uno, no es un problema. Si vos tenés ganas de hacer carrozas y vivir la experiencia, se va a lograr. Lo económico tampoco es una complicación. Uno de los propósitos de hacer carrozas es recrear y reciclar las cosas. Eso sí: no hay que aflojar, hay que saber sobrellevar los problemas, y tener una buena organización, creo que eso es crucial. Esa es la enseñanza que me llevo”, concluyó la estudiante.&nbsp;

La historia de Valentina: Comenzó a hacer la carroza con sus compañeros, pero la terminó sola

La paleontología argentina volvió a ocupar titulares en los últimos días tras la difusión de un hallazgo extraordinario durante el nuevo streaming del Conicet: un huevo fosilizado de un dinosaurio carnívoro encontrado en la Patagonia. Se trata de una pieza excepcional, que se destaca por su integridad y un gran potencial para aportar información inédita sobre reproducción, desarrollo y diversidad de los dinosaurios carnívoros que vivieron en la Patagonia hace aproximadamente setenta millones de años.“Nunca vimos algo así, nunca vimos un huevo tan bien preservado. Esto es de un dinosaurio carnívoro, muy parecido al Bonapartenykus”, resaltó uno de los paleontólogos en medio de la sorpresa. Esta sería una de las últimas especies de dinosaurios que habitaron el sur del continente antes de su extinción.Inspirados la experiencia del Conicet en el Mar Argentino, la “Expedición Cretácica I” busca replicar su esencia, pero esta vez en tierra. La transmisión en vivo a través de streaming permite acercar al público el trabajo que implica excavar, limpiar y preservar materiales tan frágiles como lo son los fósiles prehistóricos y, por qué no, mostrar descubrimientos en tiempo real.La expedición tiene lugar a &nbsp;unos 70 kilómetros al sur de la ciudad de General Roca, en Río Negro, donde trabaja un equipo de 14 paleontólogos que busca determinar no solo el origen exacto del huevo, sino también su contenido y su contexto ecológico.<section class="noteSuggested" data-id="1071751" data-title="Puede interesarte"></section>“Es muy importante que hayamos llegado a tantas personas”, confesó a Ahora ElDía Nicolás Chimento, paleontólogo y doctor en Ciencias Naturales a cargo del Área de Paleontología del Museo Manuel Almeida de Gualeguaychú, que se encuentra en la expedición de la Patagonia.“Haber tenido esta masividad que tuvo el streaming me parece muy emocionante. Que los chicos nos hayan mandado fotos mirándonos desde la escuela, o los dibujitos desde sus casas en todo el país, e incluso fuera de Argentina, realmente me gratifica muchísimo, y a todo el equipo también”, confesó sobre su actual proyecto.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/10/opaleontologos.jpeg" alt="opaleontologos - 1"></figure>De Río Negro a nuestra regiónMientras tanto, a más de 1.200 kilómetros de distancia, el sur entrerriano conserva su propio pasado prehistórico, aunque de una era mucho más reciente. En la zona de Gualeguaychú, los paleontólogos han encontrado restos de megafauna del Pleistoceno, animales que poblaron estas tierras hace alrededor de 11.000 años.Por ejemplo, hace unos meses, en el arroyo Las Piedras, se recuperaron piezas óseas de gigantes herbívoros que coexistieron con los primeros grupos humanos de la región: un fragmento de húmero de Megaterio (un perezoso gigante terrestre) y placas óseas del caparazón de un gliptodonte (una mulita gigante).“La mayor parte de la provincia tiene yacimientos que datan de la Era de Hielo”, introdujo para hablar de nuestra región Chimento. “En aquel entonces, la media térmica en todo el mundo era más baja que la actual y el clima de la región era distinto, más árido y con ambientes más abiertos, como los pastizales. Hace 18 mil años se dio el pico máximo de bajas temperaturas, y desde entonces el clima comenzó a calentarse. Con el calor avanzaron los bosques y selvas, disminuyeron los pastizales y las poblaciones de grandes mamíferos que habitaban allí. La última de estas reducciones fue hace unos 11.000 años y coincide con el momento en que aparecemos los seres humanos, por lo que quizá fuimos nosotros quienes les dimos el golpe final”, contextualizó.<section class="noteSuggested" data-id="1071753" data-title="Puede interesarte"></section>Chimento explicó que, en la región, la paleontología se centra en el hallazgo de mamíferos extintos, dado que las condiciones geológicas hacen que sea prácticamente imposible acceder a restos fósiles más antiguos como, por ejemplo, de dinosaurios. Uno de los descubrimientos más destacables fueron los restos del temible smilodon, conocido popularmente como tigre dientes de sable, encontrados en un campo de Sarandí, departamento de Gualeguaychú, en 2021.Nicolás resaltó que, efectivamente, “Se han encontrado restos fósiles de dinosaurios en Entre Ríos”, pero en la zona noreste de Entre Ríos (cerca de Concordia y Chajarí), ya que allí existen capas geológicas que datan de hace más de 65 millones de años.

Los rastros del pasado: de los dinosaurios patagónicos a los gigantes del Gualeguaychú prehistórico

De los dinosaurios patagónicos a los gigantes de Gualeguaychú: ¿Quiénes pisaban nuestro suelo en la prehistoria?

Al igual que los varones, las veteranas y las mujeres callaron por muchos años sus vivencias en el marco de Malvinas. Todas tuvieron un papel importantísimo en el sostenimiento y cuidado de los heridos, de los hijos, esposos y padres que tuvieron la suerte de regresar con vida, e incluso en aquellas familias donde los hombres no volvieron. El cuidado, tantas veces subestimado, y motor del mundo, se hizo carne en los testimonios que se escucharon en la Caja de Jubilaciones Municipal. Como nunca antes, la ternura, la contención, la valentía, la empatía y la resiliencia fueron, durante dos días seguidos, protagonistas. Valores increíblemente necesarios hoy en día.Silvia Barrera es veterana de Malvinas y una de las enfermeras que asistió en tierra a los excombatientes durante la guerra.“Nosotras llegamos los días de los peores combates, que fueron el 11, el 12 y el 13 de junio, entonces ya los helicópteros no podían maniobrar con tranquilidad y nos empezaron a traer a los heridos por medio de un barquito. Hubo que hacer en la cubierta del ARA Almirante Irízar&nbsp; un agujero para poder bajar a los heridos a donde estaba la internación. Después, nos traían otro tipo de heridos: a los que había que romperle la ropa, que venían con la herida en carne viva, que hacía quince días que no se bañaban, entonces había que bañarlos para ver a dónde tenía esas heridas y empezar a hacer lo que se llama el triage (es un proceso esencial para clasificar y priorizar la atención de los pacientes en función de la gravedad de sus condiciones, optimizando así el uso de recursos médicos en situaciones críticas). Todo eso lo hacíamos a la intemperie, en el playón donde desembarcaban los helicópteros, así que era muy complicado para nosotras, los camilleros y los médicos, que eran los que tenían la tarea de tomar la decisión de a quién se atendía primero”, relató Silvia.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/09/malvinas_mujeres.jpeg" alt="malvinas mujeres - 1"></figure>La enfermera veterana contó que volvieron a Comodoro Rivadavia el 18 de junio de 1982, cuatro días después de la rendición, porque la evacuación de los heridos se prolongó. Durante esos días, el hospital de Puerto Argentino colapsó.“Lo más doloroso para nosotras fue traerlos desnutridos. En esos momentos, tuvimos que contener más que atender. Solamente les podíamos pasar un suero y esperar a que pudieran recuperar el peso que necesitaban para empezar a una normalidad. Nosotros recibimos sobre todo heridos de pie de trinchera, manos de trinchera y heridas de esquirlas. Cuando llegamos a Comodoro, como éramos las únicas mujeres, nos llevaron a un hotel. Ahí, nos habían dado la orden de no movernos, no estar en contacto con nadie. Obvio que no hicimos caso, nos fuimos a ver a nuestros heridos, fuimos a llamar por teléfono a sus casas porque nos habían pedido los soldados que avisemos a sus familias”, recordó Barrera.<section class="noteSuggested" data-id="1071330" data-title="Puede interesarte"></section>Silvia y sus compañeras llegaron al Palomar, Buenos Aires, el 20 de junio a las 23 horas. “Encubiertas por todos los soldados, nos encontramos con nuestras familias que nos estaban esperando. Al día siguiente ya estábamos trabajando en el hospital y nadie nos preguntó dónde habíamos estado, qué habíamos hecho esos 10 días que habíamos desaparecido del quirófano. Y bueno, Buenos Aires es una ciudad muy dinámica, nadie quería hablar de Malvinas y tampoco querían hablar de los veteranos, así que nosotras también nos callamos durante muchos años. Aparte, como mujeres jóvenes nos casamos, tuvimos hijos y los primeros años nos dedicamos a su crianza. Después una vez que ellos estuvieron acomodados, ya más grandes, empezamos a contar nuestra historia. En el 2012, cuando recibimos el reconocimiento del Estado Mayor Conjunto y del Ministerio de Defensa de que éramos las únicas veteranas de guerra, nos conocimos todas y entonces ahí empezamos a salir a dar charlas en conjunto”.<blockquote>"Al día siguiente ya estábamos trabajando en el hospital y nadie nos preguntó dónde habíamos estado, qué habíamos hecho esos 10 días que habíamos desaparecido del quirófano".</blockquote>Liliana Colino es veterana y enfermera jubilada de la Fuerza Aérea, durante la guerra de Malvinas asistió a los heridos a bordo del avión Hércules.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/09/malvinas_mujeres_1.jpeg" alt="malvinas mujeres - 2"></figure>“Entre el 10 y el 28 de abril, Fuerza Aérea mandó un primer grupo de 5 enfermeras a organizar el Hospital Reubicable. Estas 5 volvieron a Buenos Aires el 28 de abril y fuimos un segundo grupo de 5. Durante la guerra, las mujeres no habíamos sido incluidas en las guardias de vuelo. Teníamos la función de atender a los pacientes en Comodoro Rivadavia cuando eran evacuados. Teniendo en cuenta que los pacientes ya habían estado entre uno y dos meses alejados de sus familias, el hecho de hablar con mujeres realmente les facilitaba mucho poder expresar todos sus sentimientos. De repente nos decían que nos parecíamos a algún familiar y nos pedían que llamáramos por teléfono a sus casas o que escribiéramos cartas,”, señaló Liliana.En un principio, el puente aéreo se realizó normalmente de día, el Hércules iba cada vez que Puerto Argentino solicitaba algo y aterrizaba en la pista. Sin embargo, a medida que fue pasando el tiempo, empezaron los bombardeos, y los británicos se obsesionaron con la pista de Puerto Argentino.<blockquote>&nbsp;“Nos decían que nos parecíamos a algún familiar y nos pedían que llamáramos por teléfono a sus casas o que escribiéramos cartas”.</blockquote>“Cuando se produce el desembarco inglés, se solicita una evacuación masiva: por los combates cuerpo a cuerpo y por los bombardeos empezó a haber muchos heridos. Entonces fue ahí cuando me dijeron si aceptaba voluntariamente formar parte de las tripulaciones de vuelo. Realicé evacuaciones aeromédicas en el avión Hércules C-130 de Puerto Argentino a Comodoro Rivadavia. En el viaje de ida en los Hércules se llevaba todo lo que solicitaba Puerto Argentino. Los vuelos se empezaron a realizar a partir de la zona de exclusión a ras del mar, con silencio de radio, totalmente a oscuras para evitar los radares. Cuando llegábamos a Puerto Argentino, que también estaba oscuro, el jefe de pista ordenaba encender bochones para orientar al piloto donde estaba la pista, ya que el Hércules no podía aterrizar y tenía que carretear todo el tiempo. Entonces bajaba la rampa, nos tirábamos a la pista e íbamos corriendo atrás del Hércules, soltaban las lingas, largaban los containers y nosotros nos subíamos nuevamente al Hércules. Las ambulancias venían marcha atrás con la puerta abierta a la misma velocidad que iba el avión y así trasladábamos los pacientes”, detalló Liliana al público presente.Y finalizó: “Las 13 operativas fuimos reconocidas desde un primer momento por nuestra fuerza, mi fuerza aérea me condecoró el 1 de mayo de 1983 en el puesto del Cóndor en el mismo acto que condecoró los varones por el Congreso Nacional. Lo que sí nos faltó es visibilización, éramos muy pocas y no había redes sociales en ese momento”.Las mujeres en las familiasLuego de que finalizara la Guerra de Malvinas, las madres, esposas, hijas y hermanas cumplieron un papel fundamental en el cuidado y contención de los excombatientes, e incluso, también en aquellos hogares donde los héroes no volvieron.A menudo, debían calmar y acompañar a los hombres que manifestaban estrés postraumático. Así como también su silencio. Estas mujeres tuvieron un espacio para poder contar sus vivencias y manifestar cómo encontrarse, lo que supuso un gran acompañamiento para ellas.<section class="noteSuggested" data-id="1071326" data-title="Puede interesarte"></section>Así lo manifestaron las representantes del Centro de Veteranos de Guerra de Malvinas de Paraná, quienes este año llevaron adelante una iniciativa para proyectar el rol de la mujer en su puesto de esposa y madre.Por otro lado, emocionada hasta las lágrimas, la sobrina del Sargento Raúl Dimotta junto a su pequeño hijo, expresó frente a los presentes el orgullo que siente por su tío y su madre, Nora Dimotta, quien logró transformar el dolor en lucha y bandera en este proceso de malvinización.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/09/mujeres_malvinas_2.jpeg" alt="mujeres malvinas - 3"></figure>De hecho, durante la primera jornada del Encuentro, se vivió una auténtica sorpresa que involucró a la familia Dimotta. Un excombatiente se hizo presente en la Caja de Jubilaciones y contó que había sido una de las últimas personas que vio con vida al héroe gualeguaychuense, el Sargento Dimotta. Hermana y sobrina se fundieron en un abrazo estrecho con el veterano.También fueron parte del evento, médicas del equipo Argentino de Antropología Forense que ayudaron identificar los cuerpos de los caídos, deportistas, escritoras y docentes, que permitieron poner el relevancia el papel que jugaron, juegan y jugarán las mujeres en la Causa Malvinas.&nbsp;

Pensar Malvinas en clave de mujer: el rol de las veteranas, las madres, las esposas y las hijas de los héroes

El 14 de septiembre de 1771, Bruno Ramírez, un español nacido en Sevilla y que residía en Buenos Aires, comenzó a desempeñarse como el primer cartero oficial en el territorio argentino. En nuestra ciudad, la designación formal de este trabajo llegó más de 100 años después con el nombramiento de Cornelio Carricart, registrado en la lista de personal de 1874.Sin embargo, Humberto Brumatti, un apasionado del servicio de correos y antiguo jefe del Correo Gualeguaychú, contó a Ahora ElDía que hay evidencia histórica de que personas particulares realizaban la entrega de las cartas en la ciudad. De hecho, en sus investigaciones, pudo hallar el nombre de una que se dedicaba a esta labor en 1846: Enrique Tuvo.Brumatti, al igual que sus anteriores colegas, debió “hacer carrera” dentro del Correo para luego estar al frente de la administración. “Ingresé a los 15 años, en 1956, y entre 1968 y 1995 estuve a cargo de la sucursal de Gualeguaychú. Fui mensajero, cartero, telegrafista, encargado y jefe. Los que hacíamos carrera, empezamos de mensajeros. Nadie entraba directamente de jefe y el que llegaba arriba tenia conocimientos profundos de todos los sectores del correo, lo que era muy importante”.<section class="noteSuggested" data-id="1070917" data-title="Puede interesarte"></section>Su etapa como cartero la ejerció en Islas del Ibicuy, donde estrechó relación con los vecinos del lugar. De hecho, entre risas recordó una linda anécdota de esos tiempos: “Había una señora que se llamaba Ricarda y era analfabeta. Entonces, cuando recibía cartas del hijo me decía que se las leyera. Incluso, alguna vez me hizo escribir a mí la respuesta. No digo que era usual, pero algunas veces ocurrían estas situaciones”.Humberto contó que la forma de anunciar la llegada de las cartas a los hogares era al grito de “¡Cartero!”, porque la mayoría de las casas no tenía timbre. Los carteros no sólo debían garantizar la entrega de la correspondencia, sino cuidarse de que quienes la recibieran no fueran los perros: “Recuerdo que una vez en Ibicuy me intentó morder uno. Por suerte, la botamanga era más ancha y no alcanzó a agarrarme la pierna”, rememoró.Cuando se hizo cargo del Correo Gualeguaychú, Brumatti señaló que había 10 repartos divididos en 14 carteros. “Antes el pueblo terminaba en los bulevares. De hecho, había un empleado que vivía del otro lado de Bv.Daneri &nbsp;y no pagaba impuestos porque estaba fuera del ejido. Durante mi gestión extendí&nbsp; la distribución hasta Arroyo del Cura porque la ciudad comenzaba a crecer. Había mucha correspondencia, la época de oro del Correo se extendió hasta los 70. Ya en los 90 empezaron los faxes, que reemplazaron un poco las cartas, y cuando me jubilé era un servicio que venía en declive, por el avance de la tecnología”, relató.Muchos años antes de su retiro, Humberto conoció a dos carteros históricos “un tal Montero y un tal Gómez, que ya estaba jubilado. Ellos me comentaron que habían ingresado en 1917 y que algunos carteros hacían la distribución a caballo”.Sin embargo, el medio de transporte por excelencia de los carteros en el siglo XX, era la bicicleta. Según detalló Brumetti, las bicicletas eran personales y el correo pagaba una subvención para su mantenimiento. Recién en 1980, recibieron dos “bicicletas oficiales”, que se les entregó a dos carteros.<section class="noteSuggested" data-id="1070912" data-title="Puede interesarte"></section>Sobre el uniforme que llevaban, Humberto los describió con detalles: “Todos recibían dos mudas, una para el otoño-invierno, y otro para la primavera-verano. En invierno era de color negro, con la camisa y la corbata color caqui. Y en verano,&nbsp; todo el uniforme era marrón claro, chaquetilla, pantalón, camisa, corbata y gorra”.Era frecuente que las docentes llevaran al Correo a sus alumnos para enseñarles cómo enviar una carta. Como parte de esta actividad, los niños escribían en clase alguna carta para sus padres, que luego enviaban el día de la visita.“Tenía cierto encanto, sobre todo la correspondencia entre los enamorados, las cartas donde se expresaban los afectos eran cartas esperadas, ahora es todo al instante y expeditivo. La importancia que tuvieron las cartas es que permitieron conocer bastante la historia, y ahora se está perdiendo, porque sólo se habla por llamada o audio de WhatsApp. La historia oficial siempre queda registrada, pero lo que se está perdiendo es la historia chica”, reflexionó Brumatti.<section class="noteSuggested" data-id="1070924" data-title="Puede interesarte"></section>Sin embargo, reconoció que el avance de la tecnología permitió otro tipo de comunicaciones que permite acortar distancias. “Durante la pandemia hacía videoconferencia con mis hijos, uno vive en Canadá y el otro, en ese momento, estaba en Italia. Así que fue una gran herramienta”.Hasta 1991 en la ciudad había 20 buzones que luego se retiraron, y sólo quedó uno por solicitud de Humberto en la esquina de 25 de Mayo y Rocamora, como recuerdo de un sistema de comunicación que supo ser fundamental para la ciudad.De las cartas a las encomiendasHoracio Vieyra es Supervisor operativo del Centro de Distribución del Correo Gualeguaychú. Al igual que Humberto, sus inicios fueron como cartero, en su caso le tocó hacer el reparto por la zona de Pueblo Nuevo, Villa María y calle España al sur. Luego fue ocupando otros cargos dentro de la entidad.En la actualidad, contó que en la ciudad hay 9 carteros que tienen como responsabilidad 12 repartos. “A pesar de que cambiaron las costumbres, que avanzó la tecnología y que las personas ya no mandan muchas cartas, se trabaja mucho con Mercado Libre, tenemos 300 encomiendas diarias por compras e-commerce. Además, siguen viniendo impuestos y&nbsp; resúmenes de tarjeta que se entregan. Lo que sí ocurrió es que se achicó la flota, por jubilaciones y por retiros voluntarios, pero la cantidad de repartos es la misma”. También, desde la sucursal se distribuyen por día entre 30 y 40 encomiendas a Villa Paranacito y Ceibas.El plantel cuenta con &nbsp;7 con bicicletas, dos de ellas eléctricas, y 2 motos que van a lugares más alejados. Los carteros sólo entregan paquetes que son más chicos de que una caja de zapatos, los que superan este tamaño, son transportados en camionetas, que son tercerizadas.Historia del Correo de Gualeguaychú por Humberto BrumattiLa Administración de Correos de Gualeguaychú se instaló el 21 de mayo de 1801 y dependía de Montevideo. En el mismo acto, se creó la posta local, nombrándose Maestro de Postas a Antonio Gómez, y postillones a sus hijos Juan y Pedro Gómez.La correspondencia era transportada por chasques a caballo&nbsp;en la carrera de postas, también creada en 1801, que partía de Colonia, llegaba a Paysandú, luego&nbsp;cruzaba a territorio entrerriano, pasando por Concepción del Uruguay, Gualeguaychú y finalizaba en Gualeguay. Desde Colonia se&nbsp;efectuaba el intercambio&nbsp;con Buenos Aires y Montevideo.En los años siguientes, las cartas eran enviadas&nbsp;por las carreras de postas&nbsp;que llegaban a&nbsp;Paraná y Concepción del Uruguay pero, para mayor celeridad,&nbsp;también se aprovecharon los veleros&nbsp;que surcaban el río Uruguay e&nbsp;ingresaban a nuestro puerto, la mayoría con destino a Buenos Aires.&nbsp;En estos casos, se confiaban al patrón de la embarcación&nbsp;o a un pasajero, quienes en el puerto de destino&nbsp;estaban obligados&nbsp;a entregarlas al Capitán de Puerto, que las&nbsp;transfería al Correo, encargado de su transporte y distribución.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/09/cartero.jpeg" alt="Cartero"></figure>Cuando Giuseppe Garibaldi asaltó Gualeguaychú en 1845, la administración&nbsp;compartida&nbsp;de Rentas y Correos no escapó al saqueo, siendo robado todo el dinero que guardaba.&nbsp;Reemplazando a los chasques, en 1860, fueron establecidos dos servicios de diligencias que partían de Gualeguaychú: uno&nbsp;con destino a Concepción del Uruguay, y otro a cargo de las Mensajerías de La Unión, que&nbsp;nos vinculó con Gualeguay, Victoria y Nogoyá, donde combinaba con otra diligencia que llegaba&nbsp;a Paraná. Todas cumplían sus recorridos&nbsp;en penosas jornadas por&nbsp;huellas polvorientas en verano&nbsp;e intransitables por lluvias en invierno,&nbsp;con peligrosos cruces de arroyos sin puentes. Mediante contratos, siempre transportaron correspondencia.En 1872, Gualeguaychú fue integrado al&nbsp;más moderno sistema de comunicación de la época: el Telégrafo, que&nbsp;primero&nbsp;trabajó en forma separada,&nbsp;y en 1888&nbsp;fue&nbsp;unido&nbsp;al Correo bajo un mismo techo, pasando a denominarse Correos y Telégrafos.&nbsp;Entre 1888 y 1932 administrativamente dependía del Distrito&nbsp;que tuvo&nbsp;cabecera en Concepción del Uruguay, y&nbsp;después de Paraná.Correos y Telégrafos&nbsp;fue una de las primeras instituciones oficiales de Argentina donde&nbsp;las mujeres ingresaron a la actividad laboral, cuando&nbsp;la mayoría de&nbsp;sus quehaceres&nbsp;estaban limitados al ámbito del hogar. En 1885, podíamos encontrar&nbsp;desempeñándose&nbsp;como auxiliares&nbsp;a Luisa Gros de Vicat&nbsp;en el Correo, y a Maximiliana Brian de La Rosa en Telégrafos.Las comunicaciones terrestres&nbsp;cambiaron mucho en 1890,&nbsp;cuando&nbsp;Gualeguaychú quedó unida por ferrocarril al resto de la provincia, proporcionando notable calidad y celeridad al transporte de pasajeros, correspondencia y cargas.&nbsp;Es importante mencionar que durante los primeros años, no se enviaban demasiadas cartas porque un gran porcentaje de la población era analfabeta. Sin embargo, la situación mejoró en la ciudad con la llegada de inmigrantes, sobre todo franceses, que sí sabían leer y escribir, y mandaban cartas a sus familiares en el exterior.

Cartero: un oficio que logró transformarse y adaptarse al paso del tiempo

En Argentina, el proceso de formación docente comienza a mediados del siglo XIX, consolidándose entre sus últimas décadas y las primeras del siglo XX. El Estado desempeñó un papel protagónico en este proceso, en la medida en que fue responsable de crear las instituciones, definir el tipo de preparación y regular las formas de acceso a la docencia.Para el normalismo, el maestro se define como un educador moral de las masas: “Un convertidor en tanto artífice de los cambios esperados, un apóstol, ejemplo de conducta y hasta de vida a imitar, antes que un sabio de quien aprender; tenía que saber lo justo para enseñar y nunca saber por saber”.Durante un largo tiempo, las autoridades locales y vecinos de Gualeguaychú reclamaban insistentemente la apertura de una escuela normal. Esto tuvo eco debido a la decidida voluntad política de los gobernadores de aquella época de abrir este tipo de instituciones educativas en diferentes lugares de la provincia.<section class="noteSuggested" data-id="1070664" data-title="Puede interesarte"></section>En el caso de la Escuela Normal “Olegario Víctor Andrade” (Enova), la piedra fundamental había sido colocada el 5 de enero de 1908, asistiendo a la ceremonia el gobernador de Entre Ríos Faustino Parera. El acto tuvo el siguiente programa: entonación del Himno Nacional acompañados por la Banda de música; lectura del Acta de colocación de la piedra; discurso del Ministro de Hacienda e Instrucción Pública, Dr. Prócoro Crespo, del Director General de Escuelas de la Provincia, profesor Manuel Antequera y del Dr. Luis María Daneri, miembro de la comisión del evento. Los ingenieros Juan O. Buschiazzo e hijos proyectaron el edificio y sus constructores fueron los señores Volpe y Gagger, de la ciudad de Paraná.El profesor Alfredo Villalba, en febrero de 1910, había representado al Gobierno de la Nación para firmar un contrato con el ministro de hacienda de la provincia de Entre Ríos, Dr. Prócoro Crespo “relacionado con la venta de los edificios que ocuparon las escuelas superiores de Gualeguay y Concordia y el que se construye para la nuestra en el terreno”, donde se construirá la escuela normal, según El Noticiero del 22 de febrero de ese año.En efecto, el 1 de marzo de 1910 se conoció el decreto que designaba al primer personal. Como Director fue nombrado Alfredo Villalba, profesor de pedagogía y castellano; y como Vicedirectora, Mercedes Mójica.Se nombraron, además, los profesores de historia, física, química, francés, dibujo natural y trabajo manual (niñas); música, ejercicios físicos, trabajo manual y agricultura (niños); economía doméstica y labores y corte y confección.Las clases comenzaron el 7 de marzo de 1910 con 29 alumnos en primer año para magisterio y 272 en el departamento de Aplicación –primaria–. La institución abrió sus puertas en la Escuela Nº 1 “Guillermo Rawson”. La primera alumna del curso normal fue María Francisca Frávega para el curso normal –magisterio–, mientras que para el departamento de aplicación fue Pedro Etcherriere.En un principio, la institución había sido pensada sólo para varones, aunque en el total de inscriptos hubo mayoría de mujeres. Una matrícula interesante para un tiempo en que los sectores medios se veían beneficiados con el sistema educativo. Los jóvenes provenientes de hogares empobrecidos o humildes también tenían posibilidades, ya que en el cupo de inscriptos estaban previstas las becas, aunque eran mínimas.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/09/enova.jpg" alt="enova - 1"></figure>La Escuela Normal “Olegario Víctor Andrade” tomó un fuerte impulso institucional y de compromiso social. Los alumnos, docentes y los primeros egresados fueron conformando diferentes grupos de trabajo que se relacionaban directamente con la Enova.Hacia fines de 1911 se fundó la Sociedad Sarmiento que tuvo por finalidad la divulgación y promoción literaria en el ámbito escolar y en la comunidad gualeguaychuense. Años más tarde, en diciembre de 1914, la Sociedad Sarmiento presidida por el profesor Luis Doello Jurado inauguró la biblioteca de la escuela. En honor a su trayectoria como docente, lleva su nombre.En 1915 se formó la Asociación de Cultura Física que realizó la primera demostración en la Plaza de Frutos (hoy estadio municipal de fútbol). Al poco tiempo, la Escuela con el apoyo de la Sociedad alquiló un predio de media manzana haciendo cruz con la institución. En septiembre de 1919, el director Bernardo L. Peyret elevó a la Sociedad un proyecto para la dotación de una plaza de ejercicios físicos. “El Diario” de Paraná, en 1920, se hizo eco de las gestiones de Peyret ante el Gobernador, para acceder a una propiedad que les permitiera a las diferentes instituciones educativas y sociales utilizar el predio con fines gimnásticos, atléticos y deportivos. Después de reiteradas gestiones, por decreto de noviembre de 1924, se adquirió la “canchita” para ejercicios físicos.<section class="noteSuggested" data-id="1070661" data-title="Puede interesarte"></section>Los lotes pertenecían a Sixto Vela, Enrique Cepeda, Silvio Isetta y Félix Sobredo. En mayo de 1929 se inauguró el predio. Cerrado por un cerco de mampostería y alambre; el nuevo espacio para actividades físicas contaba con una cancha de fútbol, tenis y pelota al cesto con dos casillas destinadas a vestuario.También en diciembre de 1915, se constituyó la Asociación de exalumnas Maestras. Esta Asociación fue creada a instancia del rector Bernardo Luis Peyret. Con fecha 10 de diciembre, se convocó a una reunión para el día 13, a las treinta y seis maestras egresadas desde 1913. Los objetivos propuestos para la Asociación eran variados y ambiciosos: afianzar la fraternidad profesional, contribuir a la cultura general, estimular a los alumnos maestros, secundar iniciativas a la realización de festejos escolares o comunitarios. Originariamente, se constituyó una comisión que tuvo a su cargo la organización de la Asociación. Formaron parte de aquella primera comisión el rector Peyret (presidente), Emilia Muñoz Marchini, María Magdalena Samacoits, América Barbosa, Adela Venturino y Leonor Hermelo. Una vez resuelto los estatutos, se conformó la primera comisión directiva de la Asociación de exalumnos Maestros de Entre Ríos con el tiempo se denominaría Asociación de Magisterio.La apertura de la Escuela Normal como opción de estudios secundarios y como formación para un campo de trabajo legítimo y protegido constituyó rápidamente un lugar atrayente para las mujeres y sus familias (mayoritariamente de las capas ascendentes, aunque también de la élite) ya que respondía por diferentes razones a las inquietudes de los distintos grupos de mujeres, convergiendo con la necesidad estatal de brindar educación. Esa construcción política y simbólica de la educación, se trasladó a la formación docente y al estilo de vida y conducta cotidiana de las maestras.El Consejo Nacional de Educación, hasta las primeras décadas del siglo XX, hacía firmar contratos en los que quedaba establecida la forma de vida de las maestras. Aquellos contratos eran una clara invasión a la vida personal y avasalladores de los derechos individuales, pero fieles a un modelo pedagógico basado en la imagen personal, en la rigidez social y en la moralidad reinante. A continuación mencionamos algunos de los puntos que contenían esos documentos: no casarse (este contrato quedara automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa); no andar en compañía de hombres; estar en su casa entre las ocho de la tarde y las seis de la mañana (a menos que sea para atender una función escolar); no pasearse por las heladerías del centro de la ciudad; no fumar cigarrillos; no ingerir bebidas alcohólicas; no viajar en ningún coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre; no vestir ropas de colores brillantes; no teñirse el pelo; usar al menos dos enaguas; no usar vestidos que queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos; no usar polvos faciales; no maquillarse ni pintarse los labios; entre otras prohibiciones.El ejercicio de control y observación era para el personal docente y el estudiantado. En las libretas de clasificaciones, además de las notas correspondientes a cada bimestre, había mensajes para los alumnos y los padres. Los mismos hacían referencia a las condiciones de ingreso al Departamento de Aplicación (formación de maestras) como así también con respecto al aseo y a la asistencia.En cuanto a los alumnos, se establecía que “La escuela necesita que sus educandos sean empeñosos, decididos y francos; que se afanen y no se desdigan; que se comprometan y cumplan; que hablen y no mientan. Que sean comedidos, cariñosos y buenos en la casa; estudiosos, obedientes y dóciles en la escuela; respetuosos y dignos en todas partes. Para ello solo abrigarán en su mente ideas y acciones sanas y juiciosas; no mancharán sus labios con palabras impuras, ni con palabras que signifiquen mentir; ni sus manos percibiendo objetos o dineros indebidos; serán afectuosos, sinceros y leales para con sus padres y maestros para con sus hermanos y amigos; rehusarán la calle por los peligros morales y materiales que ocasiona a los que la frecuentan demasiado, y concurrirán a la Escuela para vivir en ella, en pensamiento y acción, para llevar con orgullo el uniforme escolar y dignificarlo con la labor paciente y provechosa”.Los alumnos debían concurrir a la escuela a la hora establecida por los horarios de clases; ya que empezaban estrictamente de acuerdo con ellos. Las llegadas fuera de horario como las inasistencias debían ser justificadas por los padres al día siguiente.En ese mismo sentido, en 1915, el rector Peyret, publicó una exhortación destinada a los educandos en la cual sostiene que antes de comenzar la primera clase de la mañana y de la tarde, los maestros de grado debían pasar revista de la limpieza personal de cada alumno durante la formación general. El documento establecía que “Los niños deben presentarse diariamente a la escuela: con la cara, las manos y las uñas perfectamente limpias; con el cabello corto y peinado; con el uniforme completo y bien conservado, sin manchas ni roturas; con la corbata sana, limpia y hecha moño; con el cuello perfectamente blanco y planchado; con la gorra bien tenida y en ella la insignia de la escuela; con los botines brillantes por el lustre y el aseo”. Este conjunto de normas refleja el ideal de docencia del normalismo, entendido como un sacerdocio moral antes que como una profesión académica.

Los primeros pasos de un oficio que fue vocación

El nacimiento de la Enova: Los primeros pasos de un oficio que fue vocación

En primer lugar, es un tema más de inseguridad, ya que, pese a su resguardo, se convierte en una tentación para su desmantelamiento ilegal (auto-parte)- Además constituye un factor de contaminación en nuestro suelo (desprendimiento de sustancias toxicas) y visual.Por la experiencia y trabajo realizado, como Juez de Instrucción Nº 1 y luego como miembro del Tribunal de Juicio y Apelaciones de Gualeguaychú, pudimos demostrar durante diez años, que un porcentaje de los rodados incautados puede ser rematados y puesto en circulación en el mercado.Realizamos doce remates, con el esfuerzo y la buena voluntad de los auxiliares de los organismos mencionados (dos horas extras vespertinas).Las ganancias obtenidas fueron invertidas en beneficio de nuestra jurisdicción - Tal fue el éxito que, atento a los montos obtenidos, el Superior Tribunal de Justicia determino que un porcentaje de los nuevos remates fuera girado a su disposición y criterio.El trabajo no es sencillo, puesto que naturalmente significa una labor fuera de la especifica y en más de una ocasión no se cuenta con el tiempo suficiente, máxime la progresiva judicialización de los conflictos ante la compleja sociedad en que vivimos.El vehículo debe estar a exclusiva disposición de la Justicia provincial, contar con la respectiva autorización del órgano judicial respectivo y bajo las condiciones y permiso que exige el Registro Nacional de Automotores, para su nueva identidad registral.La suma total obtenida en los doce remates, parcialmente actualizados bajo el índice para uso de la Justicia (P14290), hoy llegaría a la suma aproximada de $150.000.000.Con lo recaudado se realizó la primera instalación de gas natural en edificio público de Gualeguaychú, remodelación, refacción, revestimientos y carteleras de edificio central de Tribunales. Compras de estufas, caja fuerte, sillas, sillones, banderas, bibliotecas-estantes-mesas para computadoras (confeccionados por los internos de la Unidad Penal 2), sistema de sonido y sus accesorios para los juicios orales, fotocopiadoras, teléfono-fax, libros y computadoras.Todos los juzgados se beneficiaron con lo reseñado, incluidos los que no funcionaban en edificio central (I J. de Menores y de Ejecución de Penas)El primer remate lo concretamos en 1994 y el último en 2014. En este quedó depositado (- luego de compras realizadas, de transferir el 30 por ciento del total obtenido en la subasta al STJ), la suma de $100.000 para gastos e inversión del año 2015.En su momento, con los primeros remates, se instaló en la Justicia de Instrucción computadoras en red, sistema que no existía en la Justicia de la Pcía. y de la Nación. Además de coordinar con el Médico Forense Chiapetti (junto a la Municipalidad – Arquitecto Ignacio Bertora-, Ex clase 32, Policía, Prefectura y otras instituciones) la realización de la primera Morgue Judicial de la provincia -en Cementerio Norte-, transferimos para ayudar a su construcción la suma de $ 10.000 (al valor de 1996).En el acto de Apertura del año Judicial de 2001, el S.T.J.E.R. reconoció la labor extra enunciada- remate, compras y obras, habiendo girado $20.000 (año 1997) para la concretar la morgue.Hoy la legislación nacional y provincial, permitiría concretar remates judiciales de automotores, autoparte o chatarras. Las dos primeras modalidades si bien llevan mayor tiempo, facilitan mayor rentabilidad e inversión en momentos de fuertes recortes presupuestarios.

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